Comentario Bíblico de John Gill
Deuteronomio 26:3
y vas a ir al sacerdote que estará en aquellos días ,. Cuyo curso y convertirlo sería ministrar ante el Señor; Sin embargo, según el Targum de Jonathan, fue el sumo sacerdote que se aplicarían en esta ocasión; y así, Aben Ezra observa, que esta ley es obligatoria todo el tiempo, hay un sumo sacerdote, como si no fuera vinculante cuando no había ninguno, y todos dependían de él; La OMS en este caso fue típica de Cristo, nuestro sumo sacerdote, a quien debemos traer, y por él ofrecer, el sacrificio de alabanza, incluso el fruto de nuestros labios, dando gracias a Dios por todas sus misericordias:
y dile a él ; Lo que sigue, y la canasta de Firstfruits todo el tiempo en su hombro D, incluso si un rey:
Profesivo este día ; Se está haciendo una vez en un año, y no dos veces, como señala Jarchi:
a la señora tu dios ; Dirigiendo su discurso al sacerdote:
que estoy entrando en el país que el Señor se jrase a nuestros padres para darnos ; y no solo entra en él, sino que estaba en posesión de él, y en el disfrute de los frutos de ello; de los cuales la canasta de primeros frutos que había traído en su hombro era un token. El uso natural y moral de estos primeros frutos a los israelitas, y el traje de ellos, fue poseer y reconocer que Dios era el propietario de la tierra de Canaán; que lo tenían por un regalo de él, y que lo sostuvieron de él, los primeros frutos son una especie de alquiler pequeño que lo trajeron; Y que era fiel a su juramento y prometía que lo había hecho a sus padres, y que profesaban con gran humildad y agradecimiento. El uso típico de ellos fue para dirigir a Cristo mismo, los primeros frutos de ellos que duermen en él, el primerigénito de los muertos, el compromiso y la seriedad de la resurrección de su pueblo; Al Espíritu de Dios y su gracia, que son los seres de Gloria; Y a los primeros conversos entre judíos y gentiles, en las primeras horas del evangelio; a los cristianos en general, que son los primeros frutos de Dios y del cordero, y a sus sacrificios de alabanza y agradecimiento que deben ofrecer a Dios a través de Cristo, que son aceptables para él a través de él; y por el cual le glorificaron como el autor de todas sus misericordias, a quienes deben traer lo mejor y en primer lugar; ver.
d misn. Biccurim, c. 3. secta. 4, 6. Maimon. Biccurim, c. 3. secta. 12.