Deuteronomio 4:43

[a saber], Bezer en el desierto ,. En Josué 20:8, se agrega "sobre la llanura"; Esto quizás fue el desierto de Moab, en las llanuras de ella, lo mismo con Bozrah, ver Jeremias 48:24 y en el apócriffa:

"Aquí, Judas y su anfitrión se volvieron repentinamente por el camino del desierto hasta Bosora; Y cuando ganó la ciudad, mató a todos los machos con el borde de la espada, y tomó todos sus botes, y quemó la ciudad con fuego "(1 MacCabees 5:28).

estaba en el.

País sencillo de los reubenitas , o yacía en esa parte del país que se les asignó, y que dieron a los levitas, 1 Crónicas 6:78,.

y ramoth en gilead de los gaditas ; yacía en esa parte del Monte Galaad, y entre las ciudades, que cayó a la participación de la tribu de GAD, y fue por ellas entregadas a los levitas, 1 Crónicas 6:80 Esta ciudad es frecuentemente en las Escrituras llamada RamotgileLe; ver 1 Reyes 4:13.

y Golan en Bashan, de los Manossites , o "Gaulon", como la Septuaginta, y de ahí el país alrededor de la gaulanitis; All Bashan, el Reino de OG, se le dio a la mitad tribu de Manasseh, y de ella, esta ciudad fue dada por ellos a los levitas, 1 Crónicas 6:71 y nombrado una ciudad De Refugio: Ahora, como estas ciudades fueron típicas de Cristo, puede haber algo que se observa en los nombres de ellos como aceptando con él. "Bezer" significa "un lugar fortificado"; Cristo es la fortaleza, la montaña y el lugar de la defensa para su pueblo, y se mantienen fuertes a los que gira los prisioneros de la esperanza, la torre fuerte que es la corrida justa y está a salvo. "Ramoth" significa "exaltaciones"; lo que puede apuntar tanto a la exaltación de Cristo en la naturaleza humana en la mano derecha de Dios, y la exaltación de su pueblo por él, que se cría por él de un patrimonio bajo para sentarse entre los príncipes y heredar el trono de la gloria, y por quien se exalta en su persona, oficina y gracia. "Golan" significa "revelado" o "manifestado": así que Cristo se ha manifestado en la carne, y se revela a los pecadores, cuando son llamados por su gracia; A quien huyen para refugiarse, y se sostienen, la esperanza que se puso ante ellos.