Eclesiastés 10:17

bendecido [arte] tú, oh, cuando tu rey es el hijo de los nobles ,. O "Heroes" Z, llamado "Hhorim" en el hebreo, lo que significa "blanco"; ya sea de la prenda blanca que llevaban, o más bien por la pureza y el ingenio de sus mentes y modales; Ser personas ilustres, no solo por el nacimiento y la educación, sino en sus vidas y acciones. Ahora una tierra es feliz cuando se rige por un rey que no solo desciende de una raza de héroes y hombres ilustres, y tiene una educación principesca y liberal; Pero eso imita a sus antepasados, y pisada en sus pasos, y es famoso por la sabiduría, la virtud y la piedad real, en la que la verdadera nobleza consiste en; y así la versión latina de la vulgada lo hace, "cuyo rey es noble"; ¿Quién es de una mente ingenua, tiene virtudes principes y calificaciones?; que es sabio y prudente, hábil en los asuntos del gobierno, y asiduo y laborioso en el mismo; Porque, por un lado, los reyes pueden, como lo hacen comúnmente, descienden de progenitores ilustres, y sin embargo, sean bases y malvados, innobles e infames, en su administración; y, por otro lado, las personas pueden ser criadas de un patrimonio bajo a la dignidad real, como David y otros, y, sin embargo, se comportan con gran prudencia e ingenio. El Targum también aplica esto a la tierra de Israel, y los casos en Ezequías, un hombre poderoso en la ley.

y tus príncipes comen en la debida temporada, por fuerza, y no para la embriaguez ; es decir, comer sus comidas en momentos apropiados, y que después de haber estado en el negocio; Para actualizar la naturaleza, y reclutar su fuerza, para que puedan estar en forma para un servicio adicional; y no se entregue a sí mismos, y pase su tiempo, en disturbios y embriaguenes; Lo que les hará que no se aptaron a los negocios públicos, sentarse en el Consejo, o en cualquier Tribunal de Judicatura: Según el Targum, la época fue a las cuatro, es decir, a las diez de la mañana. O, "no para beber" o "embriaguez" a; No comen así como para causar un apetito, o al mismo deseo de beber en exceso: o, no "con beber" B; Su alimentación no es atendida con un consumo excesivo; ellos comen y beben moderadamente. Los egipcios tuvieron una ley, que fijó tal medida de vino a permitir que sus reyes diariamente, y no más c; y fue la ley de Solon, entregada a los atenienses, que si se encontraba un príncipe borracho, la muerte era su castigo; Y, con los indios, si una mujer matara a un rey borracho, su recompensa era casarse con su sucesor E: todo lo que muestra lo odiosa, la embriaguez estaba con los paganos, y especialmente en sus reyes y príncipes; Ver Proverbios 31:4. Así que Platón observa F, que.

"La embriaguez debe ser abstenida de; y más bien, se le debe permitir a alguien que a un guardián, (es decir, de una ciudad y sus leyes, un magistrado civil), porque sería ridículo que un guardián necesite un guardián. ''.

Jerom, como antes observado, interpreta esto figurativamente, "Bienaventuró la tierra", de la Iglesia; cuyo "rey" es Cristo, hijo de los nobles, Abraham, Isaac y Jacob; y cuyos "príncipes" son los apóstoles, que no buscan placer en este mundo, pero comerán en el mundo por venir.

Z חורים "Heroum", Montanus. A ולא בשתי Non "Autem AND compotationem", Junius Tremellius, Piscator, Drusius, Gejerus, Rambachius, así que Broughton. B "Ingurgitación sin semen", Cocceius; "Non Eum Compotatione", Schmidt. c plutarch. de iside osir. "En principio". Vid. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 3. C. 11. d laert. Vit. Sola. pag. 38. e strabo. Geografía. l. 15. pag. 488. F de republica. l. 3. pag. 621.