Eclesiastés 12:3

en el día en que los guardianes de la casa tiemblarán ,. Por la "casa" se entiende el cuerpo humano; que es una casa de arcilla, la casa terrenal de nuestro tabernáculo, en la que mora el alma, Job 4:19 2 Corintios 5:1. El Targum interpreta a los guardianes de la casa, de las rodillas y el temblor de ellos; Pero el Midrash y Jarchi, mucho mejor, de las costillas; Hombre estar vallado con huesos y tendones, como dice Job,.

Job 10:11; Aunque tembloroso no puede estar bien atribuido a ellos, están tan fijados a la columna vertebral: más bien, por lo tanto, como Aben Ezra, las manos y los brazos están destinados; que funcionan para el mantenimiento del cuerpo, y alimentarlo con alimentos, consiguió y preparado por ellos; y que protegen y defiéndolo de las lesiones; Para todos los que están equipados, y se hacen fuerte por el Dios de la naturaleza. La versión árabe lo hace, "ambos guardianes"; Y, sin duda, respeta ambas manos y brazos; y que, en la vejez, no solo son arrugados, contratados y rígidos, pero asistidos con entumecimiento, dolores y temblores. Algunos, no mal, toman la cabeza; que se coloca como una vigilancia sobre el cuerpo, el asiento de los sentidos; que pasa por alto, guardias, y lo mantiene, y que a menudo a través de trastornos paralíticos, e incluso la debilidad de la vejez, se asiste con un temblor.

y los hombres fuertes se inclinarán a sí mismos ; Es extraño que el Targum y Midrash deben interpretar esto de los brazos, diseñados en la primera cláusula; Jarchi y Aben Ezra, más con razón, de los muslos; Se necesita en los muslos, piernas y pies, que son la base y el apoyo del cuerpo humano; y se fortalecen para este propósito, teniendo músculos y tendones más fuertes que cualquier otra parte del cuerpo; Pero estos, a medida que se enciende la vejez, se debilita y distorsiona, y se doblan bajo el peso del cuerpo, sin poder, sin ayuda, para sostenerlo.

y las molinillas cesan porque son pocas ; El targum es,.

"Los dientes de la boca: ''.

todos están de acuerdo los dientes están destinados; solo el midrash toma el estómago también, que, como un molino, muele la comida. Hay tres tipos de dientes; los dientes delanteros, que muerden la comida, y se llaman "incistos": los dientes de los ojos, llamados "canini", que hace morueban y rompen la comida; y los dientes dobles, el obstáculo, lo que se llama "dentes molares", los dientes de molienda; y que se colocan en la mandíbula superior y inferior, son como las piedras, amplias y ásperas, y se frotan entre sí y mueven la comida, y preparándolas para el estómago: estos, en la vejez, la pudrición y la caída, y se vuelven. Pocos y recortes, uno aquí y otro allí; y, no estar por encima del otro, no somos ningún uso, sino un poco problemático.

y los que miran fuera de las ventanas se oscurecen ; Los ojos, como el Targum y Ben Melech; Y todos están de acuerdo en que los que se ven son los ojos, o los rayos visuales: las "ventanas" que miran a través de no son gafas; porque es cuestionable si estaban en uso en el tiempo de Salomón, y, sin embargo, no son partes de la casa; pero ya sea los agujeros en los que están los ojos, y por lo tanto, las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen, a las que se acuerda el Targum, parafrasearlo, los fuertes límites de la cabeza; y que no son más que lo que los oculistas llaman a los órbitas del ojo: o bien los párpados, que se abren y se cierran como la matiz de una ventana, y a través de los cuales se abren, los ojos se ven los ojos; o los humores del ojo, el acuoso, cristalino y vidrioso, que son transparentes, y a través de los cuales pasan los rayos visuales; o las túnicas, o las capas del ojo, en particular la "Tunica Aranea" y la "córnea"; Como también los nervios ópticos, y especialmente el "pupilla", o la manzana del ojo, que se perforan o aburre para este propósito: ahora, estos, en la vejez, se vuelven débiles, o se atenúan, o se densan, o están obstruidos por Algunos medios u otro por los cuales la vista está muy obstaculizada, y es una circunstancia muy incómoda; Este fue el caso de Isaac, Génesis 27:1; Pero Moisés es una excepción al caso común de ancianos, Deuteronomio 34:7.