Eclesiastés 7:29

lo, esto solo he encontrado, que Dios ha hecho a Hombre en posición vertical ,. El primer hombre Adán, como la Targum y Jarchi lo interpretan; Y no solo de Adán, sino también Eva también con él; Porque estos fueron hechos por el Señor, y el mismo día, y en la misma imagen, y tuvimos el mismo nombre común de Adam que los dieron, Génesis 1:27; Y ambos fueron hechos "verticales"; que debe ser entendido, no de la erección de sus cuerpos, sino de la disposición de sus mentes; Ellos eran.

"Derecha e inocente ante él".

o a la vista de Dios, como el Targum; Lo que se explica mejor por su ser hecho en la imagen y la semejanza de Dios, Génesis 1:26; y que, según el apóstol, yacía en conocimiento, justicia y santidad, Efesios 4:24; agradablemente a lo que Platón hace que la semejanza a Dios sea justicia y santa, con prudencia: por esta semejanza de Adán y Eva a Dios; no tenga en cuenta la forma de sus cuerpos, porque Dios es un espíritu, y no es un ser corpóreo, a medida que los antropomorfitos imaginaron, y tan imaginados que los hombres se hicieron como para él a este respecto; Pero en sus almas, y consistía en conocimiento; del conocimiento de las criaturas, su naturaleza, su uso y termina por lo que se hicieron, y se pusieron bajo su gobierno; y de Dios, y sus perfecciones, como se hizo conocidas en las criaturas; Y de su mente y voluntad, y la manera de adorarlo, le reveló; y podrían conocer la trinidad de las personas en la Divinidad, que estaban preocupadas en la fabricación de ellos, aunque parecen no haber conocido a Cristo, como mediador y Salvador, que no fue necesario antes de su caída; Tampoco las verdades evangélicas adecuadas para un estado caído: también esta imagen yacía en justicia y verdadera santidad, que era original, natural y creada con ellos; Estaba con ellos tan pronto como fueran; no adquirido, sino infundido; no se obtiene un hábito, sino una cualidad dada; Y esto no sobrenatural, sino natural; Fue perfecto en su tipo, y completamente agradable para la ley sagrada, justa y buena de Dios; Sin embargo, no tenía defectos, pero era más que la justicia de una criatura y la necesidad, como mostraba el evento; Y muy diferente de la justicia de Cristo, el hombre está justificado por. Asimismo, esta rectitud no es otra cosa que la rectitud de la naturaleza humana, de todos los poderes y facultades del alma del hombre, como lo fueron cuando fue creado; su comprensión clara de todos los errores y errores, ya sea sobre cosas divinas o humanas; Sus afectos regulares y ordenados, sin pasión ingobernable en él, ni afecto pecaminoso, lujuria y deseo; Amaba a Dios con todo su corazón y alma, y ​​se deleitaba en él, y la comunión con él; El sesgo de su voluntad fue a lo que es bueno; La ley de Dios fue escrita en su corazón, y él tenía ambos poder y lo hará para mantenerlo; Y, durante su estado de integridad, fue puro y sin pecado; Sin embargo, no era impecable, ya que los ángeles confirmados y los santos glorificados son; ni inmutable, como Dios solo es; Pero ser una criatura, y cambiarse, fue responsable de la tentación, y sujeto a caer, como lo hizo. Ahora Salomón, con toda su búsqueda y escrutinio diligente, no pudo descubrir la infinidad del pecado, la extensión ilimitada entre la humanidad, la excedente de la pecado, que buscó, Eclesiastés 7:25

pero han buscado muchos inventos ; Es decir, Adán y Eva, no contengan con su conocimiento actual y su felicidad, buscaron nuevas formas y medios de ser más sabios y más felices de lo que Dios los hizo, o fue su voluntad, deberían ser. "Buscaron las invenciones de las muchas", o "grandes cosas", o "de los poderosos y grandes" P, como puede ser prestado, los tres eternos en uno; Ellos buscaron ser tan sabios como Dios mismo; o, sin embargo, como los grandes y poderosos, los ángeles, que los sobresalían, como en la fuerza, por lo que en el conocimiento; Ver Génesis 3:5; o buscaban pensamientos de pecado, como dice Jarchi, se interpreta en el Midrash. Los pecados son los inventos de los hombres, y estos son muchos y numerosos; Buscaron gratificar sus sentidos, en los que siguieron innumerables males; Y luego buscaban turnos y evasiones para excusarse; El hombre lo cambia de sí mismo, y lanzando la culpa a la mujer, y la mujer sobre la serpiente: y así pecando, perdieron el conocimiento que tenían; Su justicia y santidad, la rectitud de su naturaleza; la libertad moral de su voluntad a lo que es bueno, y su poder para realizarlo; Y perdieron la presencia de Dios, y la comunión con él, por lo que su posteridad no solo son inventores de cosas malas, de los pecados, sino de nuevas formas de felicidad; algunos colocándolo en riquezas; otros en honores; otros en placeres; y algunos en sabiduría y conocimiento natural; y algunos en sus propias obras de justicia; La vanidad de todo lo que Solomon ha expuesto antes.

o theaeteto, p. 129. P חשבנות רבים "Cogiates Magnatum", De Dieu; "Ratiocina Multarum, Rerum Magnarumque", así que algunos en Rambachius; ver luke x. 41, 42.