Eclesiastés 9:11

volví, y vi bajo el sol ,. El sabio regresó a su ex tema, con respecto a los mismos eventos que suceden a todo tipo de personas, justas y malvadas, sabias e imprudentes, Eclesiastés 10:1; y agrandado sobre él en su mente; y se dio cuenta de varias cosas que se hicieron bajo el sol, y hicieron los siguientes comentarios: y, mientras que había exhortado a los hombres a usar todo lo posible para hacer los deberes de su llamamiento mientras vivían aquí; Él sugiere, de que no deben depender, y prometen, nada de su propia fuerza y ​​sabiduría; Pero tenga en cuenta la providencia de Dios, que supervisan todos los asuntos, y da o retiene el éxito mientras le agrada; Dado que puede ser observado,.

que la carrera [es] no a la Swift ; La rapidez de los tiempos no es de ningún servicio a un hombre para escapar de los peligros, como puede verse en el caso de Asael y otros, 2 Samuel 2:18; Así que el Targum,.

"Los hombres que son rápidos como las águilas no se han ayudado corriendo para escapar de la muerte en la batalla. ''.

O el sentido puede ser, que el SWIFT no siempre se hace uso de la carrera de una carrera; O, si lo son, no siempre ganan el premio, algo u otro sucede para obstaculizarlos; Caen, o se convierten en cojos, cuando uno más lento obtiene la ventaja de ellos, 1 Corintios 9:24; Y así, en cosas espirituales, una que está lista para detener, como dice David de sí mismo, llega al cielo, y se guarda, Salmo 38:17; Cuando otros, al principio comenzar o establecerse en una profesión, correr bien por un tiempo, como lo hicieron los Gálatas, Gálatas 5:7; Pero luego cae y se quedan cortos; Porque "no es de él que quiera que quiera, ni de él que rinde, sino de Dios, que sheweth Mercy", Romanos 9:16.

ni la batalla al fuerte : como no a los madianitas, ni a Goliat, ni a Abner, en quienes Jarchi Instances; La victoria no siempre está al lado de los poderosos y los muchos, pero a menudo en el lado de los débiles y pocos; Ver 2 Crónicas 14:9; así, en espiritual, tal que salen con su propia fuerza contra un enemigo, confiando en ella, cae; Mientras que los creyentes débiles, dependiendo de la gracia y la fuerza de Cristo, luchan con principalidades y poderes, y salgan victoriosos.

Ni Bread to the Wise : El Targum agrega, en un momento de hambruna, cuando su sabiduría no puede ayudarlos; Pero el sentido, más bien, es que los artificios hábiles, en cualquier comercio o negocio, no siempre obtienen el mejor medio de vida, sí, a veces quieren las necesidades de la vida, o come el pan de dolor, cuando las personas de las capacidades malangeses prosperarán y florecerán; E incluso los hombres más sabios de los hombres a veces han sido obligados a otros por el pan, al igual que el caso de David, 1 Samuel 21:3; e incluso de un más sabio que él, nuestro Señor mismo, Lucas 8:2; Y en cuanto a los sabios de este mundo, el pan de la vida, Cristo Jesús, no está disfrutado ni buscado por ellos.

Tampoco, pero las riquezas para los hombres de entendimiento ; Mención se hace después de un hombre sabio que era pobre, las instancias de Jarchi en Job; Y, por otro lado, a veces los tontos son ricos, como Nabal y otros; Y en cuanto a las riquezas de gracia, y tesoros de conocimiento espiritual, generalmente no se les da a los sabios y prudentes Mateo 11:25; Tampoco favorece a los hombres de habilidad; a los hombres del conocimiento y el aprendizaje, cuyo genio y habilidades podrían considerarse suficientes para recomendarlas a favor, afecto y aplauso de hombres, y aun así, caen en este documento; Tales que tienen el arte del domicilio y la persuasión no siempre pueden ingrarse, y ganar la estima de los hombres: Jarchi interpreta el favor de Dios, y los casos en Moisés; que quienes no hubo un hombre más conocedor y comprensivo en Israel, sin embargo, no pudo, por su oración, encontrar gracia y favor para entrar en la tierra: pero el Targum es mejor.

"Ni lo que ellos conocen el entendimiento son ayudados por su conocimiento para encontrar favor ante los ojos de un rey; ''.

Pero el tiempo y la posibilidad de todos los ; a los rápidos y fuertes, los sabios, comprensivos y hábiles; o al rápido y lento, a los fuertes y débiles, a los sabios e imprudentes; Todo les sucede tal como está ordenado por Divine Providence; porque hay un cierto "tiempo" fijado por el Señor para cada evento; y lo que parece casual y contingente al hombre, y que está listo para llamar "azar", está notando pero "decreto" con Dios, firme y inalterable; Platón E tiene la misma expresión. La palabra significa "ocurrencia" f, o evento, que está bajo la dirección y orden de la providencia de Dios, con respecto a quien nada viene por casualidad; y se representa "Ocurrentemente", 1 Reyes 5:4; Y así está aquí, por la versión de Septuagint, "ocurrencia" o "evento"; y en el Targum, evento de su estrella, que es el destino: y Aben Ezra interpreta המערכה עליונה, la "Ordenación Superior"; Es algo que nos reunimos, o nos reúne, por cita divina. Aben Ezra y Kimchi, que son seguidos por otros, piensan que, desde Eclesiastés 10:4; A esto, Solomon está hablando en la persona de Epicures y ateístas; que no es probable, ya que no está en carácter para que tales personas hablen de la aceptación de Dios de las obras de los hombres; de vivir con alegría con una esposa; De esta vida ser una vida de vanidad; y de la muerte y la tumba; y de diligencia en el trabajo, mientras que la vida presente dura.

E μετα θεου τυχη και καιρος, Platón de la pierna. l. 4. pag. 827. f פגפג "ocurre", montanus; "Sive Eventus", Mercerus, Rambachius; "Ocurecido", Broughton,.