Eclesiastés 9:16

luego dijo, la sabiduría [es] mejor que la fuerza ,. La sabiduría de la mente, incluso en un hombre pobre, es mejor que la fuerza del cuerpo, incluso del príncipe más potente y un poderoso ejército, como puede concluirse de la instancia anterior; Dado que el pobre hombre sabio podría hacer más su sabiduría que el gran rey con su poderoso ejército; quien estaba obligado a romper el asedio, como consecuencia del abogado dado, o los métodos dirigidos a, o tomados, por el pobre hombre.

Sin embargo, la sabiduría del hombre pobre [está] despreciada, y sus palabras no se escuchan ; A pesar de un ejemplo tan flagrante y ejemplo, ya que esto acaba de mencionar; Sin embargo, los hombres aún conservan sus prejuicios contra un hombre pobre, y desprecian a sus sabios consejos y consejos, por ninguna otra razón, sino porque él es pobre, y no atenderá a lo que dice: O, "aunque la sabiduría del hombre pobre", c. k, como Aben Ezra Solomon dibujó la conclusión anterior de ese caso; Aunque esto suele ser el caso, que los hombres desprecian la sabiduría de un hombre pobre, y no escucharán su consejo, esto no disminuyó la opinión de la opinión del sabio. Las palabras pueden ser representadas, "incluso la sabiduría del hombre pobre, y sus palabras no escucharon" l; Estos son mejores que la fuerza y ​​la fuerza externa, y más útiles y útiles; La versión de la Septuaginta favorece: La versión latina de Vulgate lo hace, "¿Cómo se desprecia la sabiduría del hombre pobre?" C. como preguntándose en ello, por lo que debería ser, cuando tanto ganancias y ventaja surgieron a la ciudad.

K וככמת "Quamvis Sapientia", Junius Tremellius, Piscator, Mercerus, Gejerus, Amama "Etsi", Drusius. l "et pauperis sapientiam contemptam", c. Versión tigurine.