Efesios 1:13

En quien también confiamos, ... los creyentes gentiles, los efesios, a quienes el apóstol ahora se aborda particularmente; y que participó de la misma gracia y privilegios con los judíos creyentes; La promesa pertenecía a todo lo que Dios llamó, ya sea lejos o cerca; y la misma salvación común se envió a uno a otro; y la misma fe fue forjada en uno como en el otro; y estaban interesados ​​en el mismo Cristo, y fueron herederos de la misma herencia; La copia Alejandrian lee "Nosotros":

Después de eso escuchaste la palabra de verdad; el Evangelio; y que se llama el llamado, debido a su original divino, proveniente del dios de la verdad, que no puede mentir; y debido a la preocupación que Cristo tiene en ella, que es la verdad misma, y ​​fue el autor, sujeto y el predicador de ella, y que lo confirmó por sus milagros y su muerte; y debido al Espíritu de Dios, el dictador de ella, y que conduce a todas las verdades, y las posee y las bendice para la conversión y la comodidad; Y porque no contiene nada más que la verdad, y en particular que eminente, la salvación sola por Cristo, para el jefe de los pecadores; y en contrapresión de la ley, que era típica y sombría; מלה דקשוט, "La Palabra de la Verdad", es una frase utilizada por los judíos E, por la doctrina sublime y celestial: ahora, por la audiencia de esto, llegó la fe; Y esto escuchó los efesios, no solo externamente, sino también internamente; para comprender, apruenos y creerlo, y ponerlo en la práctica: y que también se llama.

El Evangelio de su salvación: porque es una declaración y publicación de la salvación por Cristo; y da cuenta del autor de la salvación, de su capacidad y su disposición a ahorrar, y de la naturaleza de esta salvación, y describe a las personas que se salvarán; y porque son los medios de salvación, cuando sean atendidos con el espíritu y el poder de Dios; y el instrumento, en la mano de Dios, de mostrar a las almas su interés especial y particular en la salvación:

en quien también después de eso creíste; lo que puede referirse al evangelio de la salvación, en el que creyeron al escucharlo; O más bien, a Cristo, el Salvador reveló, en quien creían el salvación de sus almas: y esto demuestra que el trabajo de sellado del Espíritu después de mencionado, y con el que esto se mantiene en relación, es una cosa distinta de la fe, o De hecho, cualquier otro trabajo del Espíritu; Como iluminación, regeneración, santificación, c. Es lo que sigue creyendo, y es un trabajo que pasa sobre el alma después de esto, por lo que es algo más allá, y más que la fe, al menos que primero que creer: y de ahí también aparece, que puede haber verdadera fe, donde esto no es todavía; Y que ninguno, excepto los creyentes en Cristo, disfrute del siguiente privilegio:

Estabas selladas con ese espíritu santo de promesa. Esto no puede tener respecto a la sellación del Padre a su pueblo en elección, con el sello de su conocimiento previo, 2 Timoteo 2:19 por eso es antes que la fe, y no está dentro de ellos, y es distinto del trabajo del Espíritu; y por las mismas razones, no puede diseñar el afecto del hijo, establecerlas como un sello en su brazo y corazón, Cantares de los Cantares 8:6, o su afirmación de su propiedad en ellos, y la seguridad y la protección de ellos, Cantares de los Cantares 4:12, ni el espíritu está terminando y completando su propio trabajo de gracia sobre el alma, en el que se usa la palabra, Romanos 15:28 para esto, hasta ahora, no se hizo sobre estos efímeros creyentes; ni el confirmación del Evangelio, y los santos en él, por la extraordinaria derrame del Espíritu en el día de Pentecostés, o por sus obras extraordinarias que asistieron al Ministerio de la Palabra, al establecimiento de ello, y la fe de los hombres en eso; Dado que estos no eran comunes a los creyentes, ni continuaron; Considerando que los efímeros creyentes, en común, fueron sellados; Y el Espíritu de Dios continúa aún como un sellador de su pueblo, y como un serio y prometedor de su herencia hasta el día de la redención; Pero debe comprenderse de la confirmación, certificando y asegurando a los santos, en cuanto a su interés en el favor de Dios, y en las bendiciones de la gracia, de todo tipo, y su derecho y título de la gloria celestial; 2 Corintios 1:22, y el sello de estas cosas no es la circuncisión, ni el bautismo, ni la cena del Señor, ni siquiera las gracias del Espíritu; Pero el propio espíritu, quien testifica a los espíritus de los creyentes la verdad de estas cosas, y que como un "espíritu de promesa": así llamado, tanto porque él es el espíritu prometido, ya que las versiones siríacas y etíopicas lo hacen, a quien el Padre y Cristo habían prometido, y quién fue enviado por ellos; y porque generalmente sella, o certifica a los creyentes de la verdad de las cosas anteriores, abriéndose y aplicando una palabra de promesa: y que también lo hace, como el espíritu "santo"; Para este trabajo de sellado de sus hojas, una mayor impresiona de la santidad sobre el alma, y ​​se involucra más con los actos de santidad; por lo que la doctrina de la garantía no es una doctrina licenciosa; Ningún personas son tan santos como las que están realmente poseídas de esa gracia; Y en cuanto a tal que lo pretenden, y vive en el pecado, es cierta cosa que en realidad no saben nada de eso.

E Zohar en entumecido. Fol. 76. 3.