Efesios 1:18

Los ojos de su comprensión están iluminados, ... por el Espíritu de Dios ya, para ver el pecado excepcional del pecado; la insuficiencia de su propia justicia; La belleza, la gloria, la plenitud y la falta de comodidad de Cristo, como un Salvador; la excelencia, la verdad y la utilidad de las doctrinas del Evangelio; en el que sus entendimientos estaban delante de la oscuridad, pero ahora la tenían luz en ellos: por lo que estas palabras no deben considerarse como parte de las peticiones del apóstol, sino como lo que se le dio por sentado; y deben ponerse en paréntesis, y las siguientes palabras que se deben unir en relación con el verso anterior; a menos que se haya pensado, que el apóstol ora por mejores iluminaciones, y por más luz espiritual, y que los ojos de sus entendimientos podrían ser cada vez más iluminados; La frase, עין השכל, de ομα της διανοιας, "El ojo de la comprensión", es rabínico, y con frecuencia se debe cumplir con los escritos judíos f; La copia de Alejandría, y varias otras, la edición complaciente, el latín de Vulgate, y todas las versiones orientales, leen, "los ojos de su corazón"; y, עיני הלבות, "Los ojos de los corazones o las mentes", es una frase utilizada por los escritores judíos G:

que podamos saber cuál es la esperanza de su vocación; por lo cual se entiende, el llamamiento efectivo de los santos; que no es una llamada a una oficina, o una llamada meramente por el ministerio externo de la palabra; pero que es interno, especial, poderoso, alto y celestial, y este es el llamado de Dios, de los cuales es el autor; Quién llama con una santa llamada, hasta la gloria eterna de Cristo Jesús; y que es sin arrepentimiento: y la esperanza de este llamamiento, es la felicidad eterna, que es la cosa que se espera; o Cristo, que es el terreno y la base de la misma; o la gracia de la esperanza, que se ejerce en ambos; o los tres: para la esperanza de la gloria eterna, como se basa en Cristo, se puede decir que es la esperanza del llamamiento de Dios, porque está forjado en el alma en el momento de la llamada efectiva, y qué santos son entonces Llamado al ejercicio de; y llamar a Grace, es un estímulo para esperar la vida eterna; Desde quien Dios llama, justifica y glorifica: y ahora el apóstol reza, que estos santos que fueron llamados por la gracia de Dios, podrían saber más de Cristo, la fundación de su esperanza; Y qué es eso que esperan, y cada vez más y más lo que es esperar, sobre la opinión de la persona, la sangre y la justicia de Cristo:

y cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos; Los propios santos son la parte del Señor, y la gran cantidad de su herencia, en la que él es, y se glorificará abundantemente; Pero aquí, más bien parece diseñar la herencia celestial antes de hablar, de la cual el Espíritu es el serio; Y este es el Señor, es de su preparación, y es su regalo, y una herencia muy rica y gloriosa es: por lo tanto, no solo está significada por mansiones y habitaciones eternas, por una casa, y por una ciudad, Pero por un reino; Las riquezas de gracia son preparatorias para ella, y las riquezas de gloria están compuestas en ella; Y esto está en, o entre los santos, que solo lo tiene bien, y una vínculo para ello; Y qué es esta herencia, con las riquezas y la gloria de ella, no se conocerá plenamente en esta vida; y de hecho, pero poco de esto se conoce; para que una petición de este tipo sea siempre adecuada y pertinente.

F Zohar en Deut. Fol. 119. 3. Jetzirah, p. 22. 78. Ed. Ritángulo. R. Levi Ben Gersom en Gen. Fol. 14. 3. PHILO DE OPIFICIO DEI, P. 15. G Bechinat Olam, p. 260.