Introducción al libro de Efesios.
La ciudad de Éfeso es, por Plinio A, llamada la otra luz de Asia; Miletus fue uno, y Éfeso, el otro: fue la metrópolis de la Menora Asia, y una de las doce ciudades de Ionia, y la primera y jefa de ellos: se dice que está construida por las amazonas B: fue famosa por el magnífico templo de DIANA; Y los habitantes de él se dieron mucho a la superstición y la idolatría, e incluso a las artes diabólicas, Hechos 19:19. Abundó con oradores y filósofos, y hombres de gran sabiduría y aprendizaje C; y anteriormente era una ciudad muy rica, comercializada, floreciente, pero ahora un pueblo, y un lugar desolado pobre; Retiene el nombre de EFESO, aunque los turcos lo llaman Aia Salik. No hice el apóstol Pablo por primera vez después de haber estado en Corinto, aunque luego hizo una estancia corta; Cuando volvió a llegar allí, encontró a doce discípulos, y fue el instrumento de ganar muchos más: aquí continuó dos o tres años y formó una iglesia del Evangelio, muy grande y floreciente, a quien escribe esta epístola; y que fue escrito por él cuando era prisionero en Roma, como aparece en varios pasajes, Efesios 3:1 y parece haber sido escrito mucho aproximadamente al mismo tiempo que fueron los Epístolas a los filipenses, y a los colosenses, y a Filemón. El Dr. Hammond cree que se escribió sobre el año 58, y el Dr. Lightfoot lo pone en 59, y el quinto año de Nero. La ocasión de que fue la previsión, el apóstol tenía de falsos maestros que brotarían en esta iglesia, después de su muerte, y difundirían sus doctrinas perniciosas, y alejarían a los discípulos después de ellos, y hacer una gran travesura en la iglesia; Por lo tanto, el diseño de esta epístola es establecer a los santos en las doctrinas del Evangelio, para que no se puedan dejar con los errores de los malvados: el tema de la misma es excelente; Se trata de las doctrinas más sublimes de la gracia, de la predestinación divina, y las elecciones eternas, de la redención de Cristo, y de la paz y el perdón por su sangre, de conversión por el poder de la gracia eficaz, y de la salvación por la gracia libre de Dios. , en oposición a las obras: también se trata en gran medida de la naturaleza y la utilidad del Ministerio del Evangelio, y de los regalos que califican para ello, y de las diversas tareas de la religión que incumben a los cristianos; Y el método que se usa es superior a apto y hermoso, ya que el apóstol comienza primero con las doctrinas del Evangelio, que maneja claramente y explica, y luego procede a imponer los deberes pertenecientes a hombres, tanto como hombres como cristianos.