Éxodo 1:11

Por lo tanto, establecieron los maestros de tareas sobre ellos, para aflictarlos con sus cargas ,. Este fue el primer esquema propuesto y acordado, y se llevó a cabo en ejecución, para nombrar maestros de tareas sobre ellos; o "príncipes", o "maestros de homenaje" r, comisionados de impuestos, que tenían poder para poner impuestos pesados ​​y obligarlos a pagarlos, que eran muy caros, y tan aflictivos para sus mentes, y tendían a disminuir su riqueza y riqueza, y los obligaron a trabajar más duro para pagarlos, y por lo tanto, cada paso contribuyó a afectarlos:

y construyeron para las ciudades del tesoro de Faraón, Pithom y Raamses ; Estos podrían construirse con el dinero que recolectaron de ellos a través del tributo, así que se dice que se construyó por ellos, ya que estaba principalmente en la ganadería, y en el mantenimiento de rebaños y rebaños, que los israelitas fueran empleados; o podrían estar preocupados en la construcción de estas ciudades, algunas de ellas entendieron la arquitectura, o, sin embargo, el tipo más pobre o malo podría hacerse uso en la parte más laboriosa y servil del trabajo; esas dos ciudades son, en las targumas de Jonathan y Jerusalén, llamadas Tanis y Pelusium; Pero Tanis era lo mismo con el zoan, y eso fue construido, pero siete años después de Hebrón, una ciudad antigua, en ser larga antes de este tiempo, vea Números 13:22. El Pelusium de hecho puede ser uno de ellos, pero entonces no es lo que se llama aquí llamado Raamses, sino Pithom, como Sir John Marsham S y otros piensan: Pithom es por Junio, pensó que era lo mismo con el pathumus de Herodotus T, una ciudad En Arabia Petras, sobre las fronteras de Egipto, donde se excavó una zanja del Nilo al Mar Rojo, y se suponía que era el trabajo de los israelitas: Raamses es un lugar diferente de Ramesses, Génesis 47:11 y tuvo su nombre de la entonces reinando el faraón, Ramesses Miamun, como se cree que Pithom se lo expresa el llamado de su reina: Plinio, hace mención de algunas personas llamadas Ramisi y Patami, que probablemente fueron los habitantes de estos Las ciudades, a las que se une a los árabes como bordeando a Egipto: la versión de Septuagint agrega una tercera ciudad, "On", que es Hellopolls: y un escritor encontrado, es de opinión que Raamses y Heliopolis son los mismos, y observa, que Raamses , en la lengua egipcia, significa el campo del sol, siendo consagrado a él, como heliop. Olis es la ciudad del sol, lo mismo con Bethshemesh, la casa del sol, Jeremias 43:13 y él cree que estas ciudades no fueron construidas adecuadamente por los israelitas, pero reparados, adornados, adornados, y fortificados, estar por ellos se banched contra la fuerza del Nilo, que los graneros pueden estar a salvo de él, como escribe Strabo X, en particular de Heliopolis; y la versión Septuagint aquí las llama ciudades fortificadas; Y con esto está de acuerdo, lo que Benjamin de Tudela dice Y, que vino a la fuente de "Al-Shemesh", o el sol, que es Raamses; y hay restos de la construcción de nuestros padres (el judío dice) incluso las torres construidas de ladrillos, y Fium, dice Z, (que estaba en Goshen, Génesis 47:11) es el lo mismo con pithom; Y allí, dice, se verán algunos de los edificios de nuestros padres. Aquí se dice que estas ciudades se construyen para las ciudades del tesoro, ya sea para poner las riquezas de los reyes de Egipto en, o como graneros y almacenes para maíz, o revistas para tiendas de guerra, o para todos estos: algunos piensan en las "pirámides "fueron construidos por los israelitas, y hay un pasaje en Herodotus A que parece favorecerlo; Él dice, los reyes que los construyeron, los egipcios, a través del odio, los nombran, sino que los llaman las pirámides de la Philitis Pastor, que en ese momento mantuvieron ovejas en esas partes; Lo que parece apuntar a los israelitas, los queridos pueblos de Dios, que fueron pastores.

R שרי מסים "Principales Tributorum", Pagninus, Montanus, Fagius, Drusius, Cartwright; Así que la versión tigurine. s ut supra. (Canon Chron. Segundo. 8. pag. 107. ) T EUTERPE, SIVE, L. 2. C. 158. u nat. Hist. l. 6. C. 28. W Jabonski de Terra Goshen, disertando. 4. secta. 8. x geografía. l. 17. pag. 553. y itinerar. pag. 120. z ib. pag. 114. a ut supra, (t) c. 128.