Éxodo 1:15

y el rey de Egipto habló a las parteras hebreas ,. Es difícil decir quiénes eran estas parteras, ya sean mujeres egipcias o hebreas. Josefo es de opinión de que eran egipcios, y de hecho aquellos que el rey era más probable que tenga éxito con; Y puede parecer improbable que pueda ofrecer tal cosa a las mujeres hebreas, que nunca podría pensar que la cumpliría, a través de promesas o amenazas; y la respuesta que luego le dieron, que las mujeres hebreas no eran como las mujeres egipcias, parece que eran de esta última: y, sin embargo, después de todo, es más probable que estas parteras fueran mujeres hebreas, sus nombres son hebreos; Y además, no se dice que son las matronas de las mujeres hebreas, sino a las parteras hebreas; Tampoco parece probable que las mujeres hebreas tengan parteras egipcias, y no las de su propia nación; Y fueron tales como temidos al Señor; y los Targums de Jonathan y Jerusalén son expresos para ello, y pretenden decirnos quiénes eran: "de los cuales el nombre de uno fue Shiphrah, y el nombre de la Otro Puah"; El uno, dicen, fue elegante, la esposa de Amram, y la madre de Moisés y Aarón, y la otra Miriam su hermana; Y este es el sentido de muchos de los escritores judíos F: Pero se puede decir lo que se puede decir para JOCHEBED, no es creíble que Miriam sea una partera, que era más que una niña, o una criada, en este momento, a los siete años de edad. , como lo demuestra el siguiente capítulo, y mucho menos una de tanta reputación que con respecto al rey. Puede parecer extraño, que solo se deben hablar a dos en esta cuenta, cuando, como supone que ABEN EZRA, puede haber quinientos de ellos: a los que puede ser respondido, que estos fueron los más anotados en su profesión, y el El rey comenzó con estos, que si pudiera tener éxito con ellos, continuaría prevaleciendo a los demás, o los involucraría a usar su interés con los demás para hacerlo; O estos podrían ser las matronas de las damas principales entre los israelitas, en una de las cuales sus familias, según sus magos, según sus magos, a medida que observa el Targum de Jonathan, debería nacer un hijo, por quien la tierra de Egipto sería destruida; de los cuales Josefo G también se da cuenta; y por lo tanto, podría ser principalmente solícito para destruir a los hijos masculinos de estas familias; Pero Aben Ezra piensa, que estos dos fueron el principal sobre el resto de las parteras, y que recogió y pagó al rey el homenaje al homenaje de sus salarios, que se puso sobre ellos, y por eso tuvo la oportunidad de conversar con ellos. este tema.

f t. Bab. Sotah, siguiendo. 11. 2. Midrash Kohelet, Fol. 74. 1. Jarchi en LOC. g ut supra. (Antiq. l. 2. C. 9. secta. 1. ).