Éxodo 15:1

luego cantó Moisés y los hijos de Israel esta canción para el Señor ,. ¿Cuál es la primera canción registrada en las Escrituras, aunque no hay duda antes de que esta vez se cantaron canciones de alabanza al Señor?; El pueblo de Dios que tiene alguna ocasión en todas las edades más o menos para cantar sus alabanzas. Los judíos n hablan de diez canciones, la primera de las cuales fue cantada por Adán, cuando sus pecados lo habían perdonado, y esta canción de Moisés es la segunda; Aunque a veces dicen O, de la creación del mundo a la posición de Israel por el Mar Rojo, no encontramos que ningún hombre cantó una canción, pero Israel; Dios creó al primer hombre, pero cantó sin canción: sin embargo, este es el primero en el registro, y es un típico; Moisés, el compositor, y que llevaba una parte principal en ella, y fue el libertador de la gente de Israel, era un tipo de Cristo, el Redentor de su Iglesia: e Israel que se unió a él en él, y fueron las personas. Entregado, fueron típicos del Israel espiritual de Dios redimido por Cristo; Y la liberación aquí celebrada se convirtió en un gran semejante con la redención destrozada por él; y Cristo, el ángel del Señor, que fue antes de los israelitas a través del Mar Rojo, y luchó por ellos, es la persona principal interesada en ella, y que está dirigida por el Señor en todo ello, y a quien es cantado; y una canción sobre una ocasión similar a esto se cantará en el último día, sobre la destrucción de Egipto espiritual, o antichristo, y se llama la canción de Moisés y el cordero en alusión, Apocalipsis 15:3 Los judíos P dicen, esto se cantará en ese momento, cuando los malvados perecerán al mundo, y observarán que no está escrito שר, "luego cantado", pero.

ישיר, "entonces cantará", c. Moisés tenía razones para cantar, ya que Dios había escuchado su oración, y le había hecho honor ante la gente, y era un instrumento y era un instrumento y un cuartidor de la salvación, los hijos de Israel tenían razones para cantar, en la medida en que estaban Un pueblo elegido de Dios y se distinguió por él; fueron redimidos de la esclavitud, llamados de Egipto, y ahora salieron de las manos de sus enemigos, que todos fueron destruidos, y trajeron de manera segura a través del Mar Rojo y aterrizaron en terreno firme. Y el momento en que cantaron esta canción fue entonces, cuando habían pasado por el mar en tierra seca; Y cuando habían visto a los egipcios a sus enemigos muertos en la orilla del mar; y cuando estaban en un marco de espíritu adecuado para cantar, cuando se habían dado cuenta y consideraron qué cosas grandes y maravillosas habían hecho que el Señor había hecho por ellos, y sus mentes estaban adecuadamente impresionadas con un sentido de ellas; Cuando estaban en el ejercicio de las gracias del miedo a Dios, y la fe en él, y que es necesaria para el desempeño de todas las tareas religiosas, y en particular esto para cantar las alabanzas de Dios:

y hablando, diciendo, cantaré al Señor : Eso fue ante ellos en un pilar de nube y fuego; que los habían llevado a salvo a través del Mar Rojo, y con problemas y destruyó la anfitrión de los egipcios; Incluso el mismo Jehová, que ha emprendido la salvación de su pueblo, se convierte en el autor de ella, y a quien se debe la canción de la gracia redentor:

porque ha triunfado gloriosamente ; Sobre el faraón y todos los egipcios, los enemigos de Israel, como Cristo tiene sobre pecado, en la destrucción de él por su sacrificio, y sobre Satanás, y sus principados y poderes, cuando los mordió en la cruz, y sobre la muerte la última. enemigo, y todos los demás; sobre quien ha hecho a su pueblo más que conquistadores, a través de sí mismo: o, "al sobresalir, sobresale" q; Todos los ángeles del cielo, en su nombre, y naturaleza, relación y oficina; y todos los hijos de los hombres, incluso los más grandes entre ellos, siendo rey de reyes, y señor de los señores; En las maravillosas cosas hechas por él, no han sido realizados tales logros que alguna vez han sido realizados por ninguno de ellos: o, "en aumento, se magnifica" r; Parece ser lo que es, genial en su naturaleza, las perfecciones y las obras; y ser magnificado, o declarado ser genial, y exaltado como tal por todo lo que sabe y temerlo.

el caballo y su jinete, ha arrojado al mar ; Los caballos y los jinetes de Faraón; y que no se aplica alegóricamente, por parte de Tertulian S, para el mundo y el diablo; El mundo es el caballo, y el jinete del diablo; que está bajo su poder y dirección, siendo el dios de ello, y trabajando efectivamente en ella; estimulando y emocionando a los hombres a cada lujuria pecaminosa y placer; y puede ser puesto para todos los enemigos espirituales de la gente de Dios, especialmente sus pecados; que son arrojados por el Señor en medio del mar, nunca para ser vistos y recordados más, y lo que es para ellos asunto de una canción de alabanza y acción de gracias.

n targum en cant. I. 1. o shemot rabba, secta. 23. follo. 107. 3. P Tikkune Zohar, correcto. 10. follo. 20. 2. Q גאה גאה "Excelendo Excellit", Piscator. r "Magnificando Magnificatus est", Pagninus, Montanus, Vatablus. s contra. Marcion, l. 4. C. 20.