Éxodo 15:2

el Señor es mi fuerza y ​​canción ,. La fuerza de Moisés y los hijos de Israel contra los temores de los egipcios, y de la entrada al mar rojo; quien los inspiró con coraje, y fortaleció su fe, ni para temer ser destruidos por el uno, o se ahogó en el otro; Y así, en la gloria de su naturaleza, y de sus perfecciones divinas, de su justicia, santidad, fidelidad, verdad y bondad, fue el tema de su canción. Como Cristo es la fuerza de su Israel espiritual, el autor y el dador de la fuerza para ellos, la fuerza de sus vidas, sus corazones y gracias; y quién los fortalece para hacer su voluntad y el trabajo, para ejercer todas las gracia, resistir las corrupciones, resistir las tentaciones, las aflicciones a los osos y superar a todos los enemigos; y quién, en la cuenta de la gloria de su persona, la belleza, la aptitud física y la plenitud, y debido a sus oficinas de mediador, Salvador, Profeta, Sacerdote y Rey, así como por lo que ha hecho por ellos, la justicia que ha traído, y la salvación que ha brindado, es la suma y la sustancia de su canción de alabanza:

y se convierte en mi salvación ; La salvación de Israel en un sentido temporal, habiéndolas salidas de las manos de los egipcios sus enemigos; y la salvación o salvador de su Israel espiritual, que lo salvan con una salvación eterna; Él no es solo su Salvador, sino también la salvación; siendo no solo el autor de ello, y que está en él para ellos, pero lo hicieron a ellos, incluso a ellos, incluso a todos en total; Su justicia, expiación, paz, luz, vida, comida, salud, confort y alegría; Todo su gracia está en él, y de él, así como su gloria y felicidad eterna: y esto es para ellos ahora, él es su salvación por la imprecinación que la obtiene por su obediencia, sufrimientos y muerte; y por solicitud, están convencidos de su necesidad de salvación por parte de él, y la falta de voz para ellos, lo buscan, lo desean, deseo y nadie, lo que se lleva a los mismos por el Espíritu de Dios, y fue testigo de por él como suyo; para que ya estén salvos por la gracia, a través de la fe y la esperanza en Cristo; y de su interés particular en él, tienen conocimiento por el mismo espíritu, que los llenan de alegría indecible y llena de gloria. Esta y la cláusula anterior son las palabras tan expresivas, y contienen tales cosas de la materia, y tales cosas interesantes, que tanto el salmista David, como la Iglesia, en los tiempos del Profeta Evangélico Isaías, los han tomado prestados para expresar su sentido de Las grandes cosas que el Señor les fue para ellos, y había hecho por ellos, Salmo 118:14.

él [es] mi dios, y le prepararé una habitación de habitación ; Cristo es Dios, verdaderamente Dios, como aparece a partir de los nombres que le dieron, especialmente a Jehová; de las perfecciones le atribuidas, de las obras realizadas por él, y de la adoración de él tanto por los ángeles como por los hombres; Y él es Dios de su pueblo, su immanuel, Dios en su naturaleza, el Dios en quien creen, y en los que tienen interés; Él es el dios de su salvación, el Señor su justicia; su señor, cabeza y rey; su marido, amado, padre, hermano, amigo; Su Dios y su guía, incluso hasta la muerte; Su porción y superando la gran recompensa, de ahora en adelante: por qué Moisés, o la gente de Israel, o ambos, determinan "prepararle" una "habitación", preocupando que no tuviera mejor lugar de morada entre ellos de lo que tenía; y parece tener un poco de respeto, y el conocimiento de una habitación en lo sucesivo, el tabernáculo y el templo; que fueron típicos de la naturaleza humana de Cristo, y de su iglesia; Pero entonces ambos fueron la preparación de Dios, y no los hombres; por lo que una habitación en los corazones de, su pueblo puede ser diseñado principalmente; la preparación cuya preparación, aunque es principalmente y eficazmente del espíritu de Dios, pero en cierto sentido puede decirse que los santos están preparados por los santos, cuando muestran una preocupación por la gracia de estar en ejercicio; tener derecho regularmente y constantemente se realiza de manera aceptable para él, y que no se le da ninguna molestia para ocasionar su partida de ellos. La versión de Septuagint es: "Lo glorificaré"; con alma y cuerpo, que son sus dos; Y mucho a la misma parte de otras versiones, "Lo decoraré o embelleceré"; Declara su belleza y gloria, y habla en elogio de ello: "Dios de mi padre, y lo exaltaré"; Cristo no era solo el Dios de Amram, el padre de Moisés, que era un buen hombre; Pero el dios de Abraham, Isaac y Jacob, mientras se declaraba, Éxodo 3:6, los antepasados ​​no solo de Moisés, sino de todos los hijos de Israel. Esto muestra la antigüedad de Cristo, que él era Dios de sus padres, y que se le debe confiar y depender, como lo fue por sus padres, y ser considerado, y ser considerado, y altamente valorados y estimados, habiendo sido la amiga de sus padres. , y es una razón por la que debería ser exaltado por ellos; aunque no puede ser criado más alto que él, siendo el hijo del más alto, Dios sobre todos, bendecido por siempre, cuyo reino gobernó todo, y ahora es que el hombre ascendió a lo alto, y es muy exaltado por su padre, y A su mano derecha, y glorificada por él consigo mismo; Sin embargo, se le puede decir que es exaltado y levantado por nosotros, cuando celebramos y exponemos la altura de su gloria y excelencia, al afirmar su deidad adecuada, atribuyendo las mismas perfecciones, mundos y adoración a él, en cuanto a su padre. , al atribuirle una distinta personalidad divina, confesando su pensión eterna, posiéndolo en todas sus oficinas, y le dio la gloria debido a él a causa de ellos, y para la salvación destrozada por él; Todo el honor y el alabanza le pertenecen: Él puede y debe ser exaltado en los corazones de su pueblo, en sus pensamientos y afectos, y con sus labios en canciones de alabanza; y en la casa de Dios, y las ordenanzas de ello, donde todos deberían hablar de su gloria; Las razones son, porque él está sobre todo en su persona y en las perfecciones, es el único mediador, salvador y redentor, y lo exaltó es la forma de ser exaltado, Proverbios 4:8.

t ואנוהו Δοξαζω αυτον septiembre. "glorificabo eum", v. L. "Laudaba Eume", Syr. Samar. "HUNC Decorabo", versión Tigurine; "Conderecorabo Eum", Piscator.