Éxodo 16:1

y tomaron su viaje de Elim ,. Y volvió a llegar al mar rojo, como aparece a partir de Números 33:10 Tal vez a alguna bahía o arroyo de ella, que se extendió hacia arriba y se encontraba en su camino, y donde por un corto corto El tiempo acamparon para mirarlo, y recordar lo que se había hecho para ellos al traerlos a través de él; Pero como su estancia aquí fue corta, y ocurrió nada de importancia o consecuencia, se omite aquí, y su próxima estación solo se observa:

y toda la congregación de los hijos de Israel vino a la naturaleza del pecado , que aún lleva el mismo nombre, como un viajero tardío, nos informa a través de , y dice, atravesamos estas llanuras en nueve horas, siendo todo el camino desviado con la vista de una variedad de lagartos y víbores, que están aquí en grandes números; y en otros lugares, dice, que las víboras, especialmente en el desierto del pecado, que podrían ser llamadas adecuadamente "la herencia de los dragones", fueron muy peligrosos y problemáticos, no solo nuestros camellos, sino a los árabes que los asistieron, corriendo en cada momento. riesgo de ser mordido. El mar rojo, o la bahía de él, vinieron de Elim, según Bunting C fue de seis millas, y desde allí hasta el desierto del pecado, dieciséis más. Este es un desierto diferente de la de Zin, que se escribe con una letra diferente, Números 20:1 y estaba en el otro lado del Monte Sinaí, ya que este era el camino a ello, como sigue:

que se encuentra entre Elim y Sinai de acuerdo con el escritor anterior D, tenía veinte millas de Elim los israelitas viajaban, y a cuarenta más, llegaron a Sinaí. Dr. Shaw E dice, después de atravesar las llanuras en nueve horas, estábamos cerca de doce horas para pasar los muchos devanados y las formas difíciles que se encuentran bien esos desiertos y estos de Sinaí; Este último consiste en una hermosa llanura más que una liga en amplitud, y casi tres de largo:

en el decimoquinto día del segundo mes, después de salir de la tierra de Egipto ; El mes de Ijar, como el Targum de Jonathan, que responde a una parte de abril y parte de mayo, y tiene su nombre de la belleza de las flores, que aparecen en esta época del año: los israelitas ahora vienen de allí al mes. o treinta días; Porque salieron el quince de Abib o Nisan, y ahora fue el quince de Ijar; Y como el primer día de este mes, como dice Jarchi, fue el primer día de la semana, este día debe ser así; Y, sin embargo, a veces los judíos dicen que este fue un día de reposo.

un shaw, p. 314. b lb p. 444. C Travels, P. 82. d ib. e viaja, p. 314. f t. Bab. Sabbat, fol. 87. 2.