Éxodo 17:11

y sucedió que, cuando Moisés levantó la mano, que Israel prevaleció ,. Con su vara en ella como una pancarta mostrada, como algunos piensan, lo que inspiró a los israelitas con coraje de luchar, y lo tenían lo mejor de ello; Aunque Aben Ezra rechaza esa idea, observando, que si ese hubiera sido el caso, Aaron o Hur lo habría levantado, o lo arreglaría en un lugar alto en el Monte, que podría haberse visto de pie; Y, por lo tanto, piensa que el sentido de los antiguos lo más correcto, que era un gesto de oración. Y entre los paganos, Moisés era famoso por la eficacia de sus oraciones; Numenius, el filósofo pitagórico y, dice de él, que era un hombre muy poderoso en la oración con Dios: Y así, todos los targums lo interpretan, y en particular los targums de Jonathan y Jerusalén parafrasean las palabras,.

"Cuando Moisés levanta sus manos en oración, prevaleció la Casa de Israel, pero cuando se limitó las manos de la oración, prevaleció la Casa de Amalek,".

Como sigue:

cuando decepcionó su mano, Amalek prevaleció ; para que la victoria pareciera ir a veces por un lado, y, a veces, por el otro, según la mano de Moisés, con la vara en ella, se sostuvo o la decepcionó; Cuando se sostuvo, e Israel lo vio, lucharon valientemente, pero cuando se decepcionó, y no podían verlo, sus corazones los fallaron, y temían que lo hicieran enfermo, lo que les hizo dar paso a el enemigo. El Israel espiritual de Dios está comprometido en una guerra con enemigos espirituales, algunos dentro, y algunos sin; Y a veces prevalecen sobre sus enemigos, y a veces sus enemigos prevalecen sobre ellos por un tiempo; y las cosas siguen mucho cuando un hombre se mantiene al día o deja orando, lo que está significado por el levantamiento de las manos santas sin ira y dudas, 1 Timoteo 2:8 y que con razón. realizado, bajo la influencia del espíritu divino en la fe, en sinceridad, y con fervidez y constancia, tiene un gran poder con Dios y Cristo, y contra Satanás y todos los enemigos espirituales.

y apud euseb. Praepar, evangel. l. 9. C. 8. pag. 411.