Éxodo 19:4

has visto lo que hice con los egipcios ,. Las plagas que les trajo en Egipto, y la destrucción de ellos en el mar rojo; Estas cosas eran testigos presenciales, y no necesitaban otra prueba o evidencia para convencer y asegurarlos de ellos, y, por lo tanto, deben tener la obligación de atender a lo que estaba a punto de recomendarlos, por lo que se observa esto:

y [cómo] me desnudo en las alas de las águilas ; Es decir, como en las alas de las águilas, la nota de la similitud que quiere, pero para ser suministrada; porque no se puede pensar que estaban literalmente en las alas de las águilas; Pero, como se informa que esa criatura es muy cariñosa con sus jóvenes, y cuidadosa de la misma, y, como se dice, solo para uno; Para, tener más, desechará todo menos uno, y reservará que, que nutre cuidadosamente; y al ser rápida de vuelo, y fuerte de ala, será de una manera notable, se lo llevará a sus jóvenes, y lo transmitirá de manera segura y rápida; de los cuales Deuteronomio 32:11. El Águila sobresale de otras aves tanto en su fuerza como en el tamaño de su cuerpo; y especialmente sus músculos pectorales, por los cuales sus alas son compatibles; son muy fuertes, para que pueda llevar a sus jóvenes, y otras cosas, en su espalda y alas; y algo así parece que la naturaleza en sí parece haber requerido, ya que los naturalistas observan d; y hay algunas historias, que, si son verdaderas, confirman mucho e ilustran esto. Los informes de Aelianus E de Tilgamus, un babilónico, y que luego fueron rey de Babilonia, y que parece ser el Pilgath Pilneser de las Escrituras, el rey de Asiria, que cuando un muchacho, siendo arrojado desde la parte superior de una torre, un águila. , que es un pájaro muy rápido, lo vio, y, antes de llegar al suelo, voló debajo de él, lo llevó sobre su espalda y lo llevó a un jardín, y lo dejó caer. Así que está relacionado de aristomenes F, que, como estaba lanzando un poco de cabeza en una profunda zanja por los lacedonios, donde solían lanzar a los condenas condenas, un águila voló debajo de él, y lo aburría en sus alas, y lo llevó a la parte inferior, Sin dolor a ninguna parte de su cuerpo. Jarchi observa, que, mientras que otras aves llevan a sus jóvenes entre sus pies, por temor a aquellos que vuelan por encima de ellos, el águila volando sobre todos los demás, y sin miedo a ellos, lleva a sus jóvenes de sus alas, juzgándola mejor que un El dardo debería perforar eso que sus jóvenes. Los targums de Jonathan y Jerusalén parafrasean las palabras,.

"Y te aburre en las nubes, como en las alas de las Águilas; ''.

que los cubiertos, y los mantuvieron, y los sostenían, ya que las alas de las águilas hacen a sus jóvenes; El primero agrega, desde Pelusium, una ciudad en Egipto, supuesta por el Targumist para ser lo mismo con Rameses; donde Jarchi observa que la gente de Israel se reunió de manera muy rápida como el lugar de su cita, y estaban tan seguros de allí al lugar donde estaban ahora. Así, el Señor mostró una preocupación cariñosa por Israel, los llevó bajo su cuidado y protección, se mantuvo entre ellos y los egipcios en un pilar de la nube, y los aseguraron de sus flechas, y los eliminó de manera rápida y segura de la tierra de Egipto a la Lugar donde estaban ahora, distinguiéndolos de todas las demás naciones, habiéndose elegido para ser personas especiales para sí mismo:

y te trajo a mí mismo : A la montaña de Dios, donde le había aparecido a Moisés, y le había dado esto como una señal y token de la verdad de su misión, que él e Israel, cuando se trajo de Egipto por él, debería servirlo en este monte; Y ahora fueron llevados allí, donde estaba casi no solo para otorgar su presencia de una manera muy singular, sino para entregarles su ley a ellos, y entrar en un pacto con ellos, y establecerlos y resolverlos como su pueblo; para que fueran un pueblo cerca del Señor, tomado en pacto, y entregado a la comunión con él, e hizo participantes de diversas bendiciones distinguidas de su: Tanto las targumas anteriores son: "Te traje a la doctrina de mi ley", para recibirlo en este montaje.

d scheuchzer. Physica Sacra, vol. 2. pag. 186. e hist. Animal. l. 12. C. 21. F Pausaniae Messenica, Sive, L. 4. pag. 250, 251.