Éxodo 21:6

entonces su maestro lo traerá a los jueces ,. A Elohim, a Dios, a la sentencia de Dios, según la Septuaginta; a alguna persona o personas para preguntarle a Dios lo que se debe hacer en tal caso; Pero esto parece innecesario, ya que está aquí declarado: Sin duda, los magistrados o jueces civiles se referían por Elohim, o los dioses, como en Salmo 82:1, y así, Jarchi interpreta a la casa. del juicio, o Sanhedrim, el tribunal que había condenado al sirviente del robo, y le había vendido, era apropiado que los familiarizara, tenían su opinión al respecto; y especialmente era apropiado tenerlo a ellos, que él podría ante ellos, incluso en el tribunal abierto, declare su voluntad de permanecer en el servicio de su maestría; Y de quién, como el Targum de Jonathan, debía recibir poder y autoridad para retenerlo en su servicio:

Él también lo llevará a la puerta, o a la puerta de la puerta ; cualquiera de la puerta de la ciudad, donde estaban sentados los jueces, ante los cuales se debe hacer lo que sigue, como sugiere Aben Ezra; o más bien la puerta de su maestro, o de cualquier otro hombre, como Maimonides L:

y su maestro llevó su oreja con un AWL ; o con una aguja, como el Targum de Jonathan, que también dice que era el oído derecho; y tan jarchi; y la parte superior de la misma, como dice Maimónides, que también observa, que con lo que se aburre debe ser de metal; y, además, que es el maestro mismo lo que debe hacerlo, y no su hijo, ni su mensajero, ni un mensajero de los SANHEDRIM M: el oído es un jeroglífico de obediencia, y el aburrido de ello a la puerta de la puerta denota el estricta y cercana obediencia de un sirviente a su maestro, y cómo es, y debería ser, adicto a su servicio, y estar empleado constantemente en él, y nunca se agitara de ella, ni emocionarse, ni pasar por el umbral de su casa de maestría. Esta costumbre del oreja de un servidor aburrido continuó en Siria hasta los tiempos de juvenía, como aparece en algunas líneas de su: n.

y lo servirá para siempre ; Mientras él viva o; Sin embargo, hasta el año de Jubileo, como el Targum de Jonathan, y así Jarchi; Si hubiera uno antes de su muerte, porque nada más podría liberarlo; denotando la libertad de Cristo en su año aceptable, y el día de la salvación.

l Hilchot Abadim, C. 3. secta. 9. m ibid. n "---- MOLLES QuOD en Aure Fenestrae ArgueRint, LIRTET IPSE NEGEM?" Sátiro. 1. O "Serviet in Aeternum, Qui Parvo Nesciet uti". Horat.