Éxodo 22:3

Si el sol se levanta sobre él ,. Ya sea sobre el ladrón, o sobre el maestro de la casa, o la persona que encuentra al ladrón y le brinda que muere; No importa lo que se interpreta, es cierto para ambos, ya que cuando se resulta en el que está en el otro:

[habrá] sangre [cobertizo] para él ; La persona que lo mata morirá por ello: el Targum de Jonathan es,.

"Si es tan claro como el sol (y así, Jarchi), que no debe matar a nadie, y debería matarlo, hay culpa de derramar sangre inocente: ''.

Porque llegando a la amplia luz del día, y cuando se levantó el sol, fue un caso simple que no vino con un diseño para asesinar, sino solo para robar; Además, estar en ese momento, el maestro de la casa podría pedir ayuda y ayuda, y llevarlo; Lo que es lo que se sugiere que debería hacer, y no quitarle la vida, pero obligarlo, si tuviera alguno de sus bienes, para restaurarlos, de la siguiente manera:

porque debe hacer una restitución completa ; Al devolviéndolos y tanto más, ya que el siguiente verso muestra:

Si no tiene nada, entonces se venderá por su robo, por el Sanedrimo, o la corte, de la judicatura: como el Targum de Jonathan, antes de quien debería ser traído, y el robo demostró sobre él, y hasta el año de la remisión o liberación, como la misma targum; Tampoco se vendieron a los extraños, o para servir para siempre, ya que debían ser despedidos después de seis años, como observa Josefo B: y es un canon con los judíos C, que,.

"Un sirviente hebreo a quien la venta de Sanedrim, no lo vende, sino a un israelita, o a un prosélito de justicia; ''.

Según el Targum de Jonathan, parece que debía ser vendido a la persona de quien se robó, ya que es,.

"Él le venderá a él; ''.

Pero si no, sin embargo, el precio al que se vendió fue que se le daría por una recompensa de su pérdida; Así dice Maimónides D,.

"Si no tiene bienes, ni muebles ni inamovibles, el SANHEDRIM lo venden, y le da el precio que se lesiona, como se dice:" Si no tiene nada ", c. y agrega, un hombre se vende por su robo, pero no una mujer E: ''.

Por lo tanto, parece que el robo no era un crimen de capital de la ley de Moisés: se dice que Draco es el primero que lo hizo, pero que los atenienses consideraban que los atenienses eran demasiado severos, los F: la ley de Las doce mesas, con los romanos están enormemente de acuerdo con las leyes de mosaico sobre el robo; Estos permitieron matar a un ladrón que se debe tomar en robo abierto, si cuando cometió el robo, era de noche o, si está durante el día, y se defendió con armas cuando se tomara a tomar g o, como se expresaba en otros lugares. El ladrón abierto fue entregado a la servidumbre a él que fue robado, pero el ladrón nocturno fue legal de matar por la ley de las Twelve Tablas.

B antiguo. l. dieciséis. C. 1. secta. 1. c maimon. Abadim. C. 1. secta. 3. D Hilchot Genubah, C. 3. secta. 11. E tan mal en. Sotah, c. 3. sección 8. f a. Gell noact. Ático. l. 11. C. 18. g ° Ib. h ib. l. 20. C. 1.