Éxodo 22:6

Si el incendio se rompe ,. Aunque se de sí mismo, como lo interpreta Jarchi:

y captura en espinas un seto o cerca de espinas, con qué campos de maíz podrían estar cerrados:

para que las pilas de maíz, o el maíz permanente, o el campo, se consuman [con ellos] ; ya sea que se corta el maíz, vinculado en las gavillas, y se coloca en montones o pilas, o si aún está creciendo, y no está completamente maduro, al menos no se reduce, ni a ninguna otra fruta del campo; Si el fuego que toma las espinas, las que están cerca de ellos deben alcanzarlas, y encenderlas y destruirlas:

El que amable con el fuego, seguramente hará la restitución : es decir, aunque enciende el fuego sobre su propio terreno, pero siendo descuidado, se rompe sin Su intención y diseño, y las capturas se mantienen en un seto espinoso entre él y el campo de su vecino, y así se extiende al maíz allí, ya sea de pie o en pilas, o a otras frutas, ya sea que mienten o que crecen allí; Ahora, aunque no encendió el fuego en el maíz, y entre las pilas o los montones de fruta en su campo de vecinos, sin embargo, por su descuido al no cuidar el fuego que había encendido en su propio campo, era para hacerlo bueno. Todos los daños sufrieron a su vecino por la presente: los cañones judíos relacionados con este asunto son estos.

"Si un hombre enciende un incendio por las manos de un hombre sordo, o un tonto, o un niño, es libre por el juicio humano, pero está obligado por la sentencia del cielo (es decir, para hacer restitución); Si lo enciende por la mano de un hombre de conocimiento y entendimiento, está atado; uno trae fuego y otro "después" trae madera, el que trae la madera está atado; uno trae madera y otro "después" trae fuego, el que trae el fuego está atado; "Después de eso", otro viene y sopla la llama (o el fuego), está atado; "Pero si" el viento lo sopla, todos son gratis; El que enciende y consume madera o piedras, o polvo, está obligado, como se dice,.

Éxodo 22:6 si se rompe el fuego ", c. Si el incendio pasa por encima de una cerca de cuatro codos, o una carretera pública, o un río, él es libre n ''.

esas dos cosas mencionadas, alimentándose del campo y el fuego de otro hombre, con el buey y el pozo, observados en el capítulo anterior, están con los médicos erróneos, las cuatro fuentes de los padres, o las fuentes de daños.

n Bartenura en Mins. Gittin, c. 5. secta. 4. o ib. C. 1. secta. 1.