Éxodo 30:23

TENGA TÚNESTAMOS PARA TE PRINCIPALES ESPECIAS ,. Para hacer el aceite de unción con, y son los siguientes:

de Myrrh puro quinientos shekels ; Es extraño que Saadías, y así, Maimonides F, debe tomar esto para almizcle, que proviene de una bestia, y está confutada por Aben Ezra desde Cantares de los Cantares 5:1 de donde sea claramente parece ser lo que viene de un árbol; Y la palabra "MOR", aquí usada, le da al árbol el nombre de Myrrh casi en todos los idiomas. Y se menciona justamente primero entre el jefe de especias; Dado que, como dice Pliny G, no se prefiere ninguno a la estacada o el licor que fluye de él, lo que es Myrrh puro, sin mezclar, sin adulterarse; o "Myrrh de la libertad" H, que fluye libremente, cualquiera de sí mismo, o, cuando se corta, cuál es la mejor; y esto se usó fijamente como ingrediente principal en el aceite de unción, ya que el aceite se hizo de ella en sí mismo, llamado aceite de mirra, Ester 2:12 y, como se supone que un shekel pesa. Media onza, la cantidad de esto a tomar fue de doscientos cincuenta onzas:

y de dulce canela la mitad, incluso doscientos cincuenta [shekels] ; o ciento veinticinco onzas: se llama aquí llamada dulce canela, para distinguirlo de lo que no era dulce; Mientras Jarchi observa,.

"Hay un tipo que tiene un buen olor y un gusto, otro que no lo tiene, pero es como madera (madera común), por lo tanto, fue necesario decir dulce canela. ''.

Así que Plinio, hablo de dos tipos, uno más blanco y otro negro; A veces se prefiere el blanco, y a veces se elogia el negro. El árbol de canela crece en gran abundancia en la isla de Zeilon en la India (Ceilán o llamada Srilanka hoy, editora), como se relaciona Vartomanus K, quien dice que no es muy diferente a un árbol de la bahía, especialmente las hojas; Bebe bayas como el árbol de laurel, pero menor y blanco; Sin duda, no es más que la corteza de un árbol, y se reunió de esta manera; Cada tercer año cortó las ramas del árbol, cuando se recoge por primera vez, aún no es tan dulce, pero un mes después, cuando se seca; Y con este Plinio L está de acuerdo, quien dice que no es oloroso mientras es verde. Pancirollus M cree canela entre las cosas que se pierden; y dice, que no tenemos conocimiento de la verdadera canela; e informa de Galen, que en su tiempo fue tan escaso, que rara vez se encontró, pero en los gabinetes de los emperadores. Pliny N hace mención de ello, como se usa en ungüentos:

y del calamus dulce doscientos cincuenta [shekels] ; o ciento veinticinco onzas; Y esto se llama dulce, porque hay un calamus que no es dulce, como Jarchi; Esto es lo mismo con la caña dulce de un país lejano, Jeremias 6:20 de la India, como generalmente se piensa; Pero más bien quizás de Sheba, o alguna parte de Arabia; Debe estar más cerca de la India, desde donde los israelitas tenían estas especias; y Moisés es una oferta de tomarlos, como si estuvieran cerca de hecho; y pliny habla de Myrrh, y del dulce calamus, como creciendo en muchos lugares de Arabia, y de canela en Siria O; y Dionisius periegetes P menciona a Calamus junto con Frankincense, Myrrh y Cassia, y lo llama dulce olor a calamus; Y así, Strabo Q habla de Cassia y canela como en Arabia Félix; y Diodorus Siculus R hace mención de todos estos en Arabia, y de Cassia que sigue.

F Cele Hamikdash, C. 1. secta. 3. g nat. Hist. l. 12, 15. H מר דרור "Myrrhae Libertatis", Montanus, Vatablus; "Myrrhae Sponte Fluentis", versión Tigurine. yo ibid. C. 19. k navigat. l. 6. C. 4. l ut supra. (NAT. Hist. l. 12, 15. ) m rer. Memorab. sive deperd. par. 1. teta. 9. pag. 28. n ib. l. 15. C. 7. o nat. Hist. l. 12. C. 15, 22, 28. p orbe. Descripción. l. 937. q geografia. l. dieciséis. pag. 538. r bibliothec. l. 2. pag. 132.