Éxodo 34:29

y sucedió, cuando Moisés bajó el monte Sinai ,. Que fue el día de la expiación, según Jarchi, es decir, la décima parte de Tisri, o septiembre; Y así, los cronólogos judíos q corrigen su descenso en este día:

con las dos tablas de testimonio en la mano de Moisés ; Las dos mesas que llevó a cabo, en las que Dios había escrito la ley, llamada "el testimonio", siendo una prueba y declaración de su voluntad a los hijos de Israel:

cuando bajó del monte, que Moisés no usa esa piel de su rostro, mientras él hablaba con él : el Targum de Jonathan es,.

"Moisés no sabía que el esplendor de la forma de su rostro se volviera ilustre, lo que tenía del brillo de la gloria del shechinah del Señor, en el momento en que hablaba con él. ''.

Y este el apóstol llama "la gloria de su rostro", 2 Corintios 3:7 la gloria del Señor cuando pasó ante él, cuando en la hendidura de la roca, y ese grado de Fue admitido a la vista de, mientras conversaba con Dios, durante su estancia en el monte cuarenta días y cuarenta noches, dejó una gloria brillante en su rostro; que mientras estaba con Dios, no podía ser en absoluto sensato, la gloria de Dios tan infinitamente superando que; y cuando bajó el monte, ya que no podía ver su propia cara sin un vaso, por lo que aunque los rayos de la luz y la gloria que se lanzaban de su rostro eran tan brillantes y fuertes, que podrían haber sido observados por él, sin embargo, su la mente era tan intención de lo que había visto y escuchado, que no se le había dado cuenta de ellos. La versión latina de la Vulgata lo hace muy mal, "que su rostro estaba con cuernos", que le ha dado ocasión a los pintores para que lo represente de una manera ridícula, como tener cuernos que salen de su frente; aunque la palabra tiene la significación de un cuerno, y el significado de esa versión, a partir de otros, puede ser, solo que la piel de su rostro "se lanzó a los rayos" rayos "como cuernos, como los rayos del sol parecen ser los rayos del sol. Me gusta al ojo, consulte Habacuc 3:4 De ahí jupiter ammon, lo mismo con el sol, se describe como tener cuernos s; Y así, Baco, que se supone que es lo mismo con Moisés, está representado como una cara de cuernos t. Ahora esta gloria se quedó en el rostro de Moisés, para demostrar que había tenido comunión con Dios, y que la ley que trajo con él era de él; y para significar la gloria de ella, y para ordenar y reverenciar, y hacer que los hombres tengan miedo de romperlo.

q seder olam rabba, c. 6. pag. 19. R קרן "radios ejacularetur", versión tigurine; "En Modum Cornu Radiaret", Munster, Fagius, "[VEL] Rediasset", Vatablus; "Splendere Instar Cornu", Drusius; Así que Karnon * en el idioma árabe significa los rayos del sol. * Golius, Col. 1896. Castel. columna. 3455. s vid. Diodor. Sicul. l. 3. pag. 201. Macrob. Saturnal. l. 1. C. 21. t diodor. Sicul. l. 4. pag. 212. Así que Orpheus llama a Bacchus,.

δικερωτα, himno. pag. 126. y Horace le atribuye, "Cornu Decorum", Carmin. l. 2. ODE 19.