Éxodo 4:14

y la ira del Señor fue encendida contra Moisés ,. Para las objeciones, excusas y retrasos que hizo con respecto a su misión. De en qué manera se expresó esta ira, no es fácil de decir, ya sea eliminando el impedimento de su discurso, o no le dio el sacerdocio, que Jarchi cree que lo hubiera tenido, y Aaron solo había sido un levita, como se le llama. En la próxima cláusula; o si fue uniéndose a Aarón a él, y así disminuía su honor en esta embajada, aunque parece que parece haberlo hecho para alentarlo; o al no haberle sufrido para llevar a los hijos de Israel a la tierra de Canaán, que aún está atribuida a otra causa. Sin embargo, aunque el Señor estaba enojado con Moisés, sin embargo, sin ningún cambio de afecto, todavía conservó y expresó un gran respeto hacia él; No lo rechazó de su servicio como lo hubiera hecho, pero lo empleó, y lo prefería a su hermano mayor. Moisés se muestra a sí mismo para ser un historiador fiel al registrar sus propias debilidades, y el disgusto de Dios en ellos:

y él dijo, no es Aaron el Levite Thy Brother ; Él era, y su hermano mayor, nació tres años antes que él, Éxodo 7:7 aunque Justin W, un escritor pagano, dice que era su hijo, y llama a su nombre Aruas, y habla de él como un sacerdote egipcio, y que fue hecho rey después de la muerte de Moisés; Por lo tanto, dice, fue la costumbre con los judíos para que las mismas personas sean reyes y sacerdotes; en todo lo que se equivoca. Pero Artapanus X, otro escritor pagano, le llama al hermano de Moisés, y por su nombre correcto, Aaron; y dice que fue por su consejo, Moisés huyó a Arabia, y habla de su reunión después, cuando fue enviado al rey de Egipto. Aaron se llama el levita, porque era descendiente de Levi, y todavía era Moisés; Quizás esto se agregue aquí, para distinguirlo de los demás del mismo nombre en otras familias, ya que Aben Ezra piensa; Para que lo que sugiere Jarchi, como antes, es sin ninguna base; Y es mucho más probable que Moisés le agregue este título, en su relato de este asunto, porque fue el primero de la tribu de Levi que fue empleado en la oficina sacerdotal:

Sé que puede hablar bien ; o "Al hablar hablar" y, hablar muy libremente, con fluidez, de manera elocuente; en el que era un tipo eminente de Cristo, que es nuestro defensor con el Padre, y tiene la lengua de los aprendidos a hablar una palabra en la temporada; y habla y suplica la conversión de su pueblo, por la comodidad de ellos, por los descubrimientos de la gracia de perdón y la misericordia de ellos; y para llevar a cabo el trabajo de la gracia en ellos, y su perseverancia hasta el final, y por su glorificación eterna. La oración en Juan 17:1 es un espécimen de esto:

y también, he aquí, él viene para conocerte ; Habiendo tenido una intimación de Dios de la llamada de Moisés para llegar a Egipto, y entregar a su gente de su esclavitud, inmediatamente se propuso reunirse con él, por lo que mostró más fe, celo y coraje, que Moisés lo hizo; Y esto se dice que lo anima, y ​​fue un nuevo signo, y sería una nueva confirmación de su fe, cuando debería verlo logrado, como lo hizo:

y cuando él se vea, se alegrará en su corazón : sinceramente contento, y no solo en secreto, sino que expresaría su alegría cordial con sus labios; No solo por su vista de su hermano una vez más, a quien no había visto durante cuarenta años, sino por su venida en un recado de Dios, para entregar a la gente de Israel; y, por lo tanto, como expresaría tanta alegría en esta ocasión, se convirtió en que Moisés participará en este trabajo con el máximo placer y alegría.

W E Trogo, L. 36. C. 2. x apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 27. pag. 433, 434. Y דבר ידבר "Loqueendo Loquetur", Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius.