Ezequiel 1:4

y busqué ,. Estar bajo la influencia del Espíritu y el poder de Dios:

y, he aquí, un torbellino salió del norte ; que algunos entienden de Nabucodonosor y su ejército provenientes de Babilonia, que se encuentran al norte de Judea: vea Jeremias 1:14; Pero me parece que sea, con lo que sigue, solo un aparato a la siguiente visión: y está diseñado para despertar la mente del profeta, y para fijar su atención sobre lo que debe proceder desde por lo tanto, y ser visto por él; Justo cuando el Señor se lanzó y respondió el trabajo de, el Whirlwind, Job 38:1.

una gran nube ; Como es habitual cuando hay mucho truenos y rayos; Aunque algunos entienden esto también del ejército de Nabucodonosor, que vino en un gran humano, con rapidez y poderosamente, como una nube:

y un incendio en sí mismo : en la nube; rodando dentro de él, cuando estalló en truenos y rayos. El Targum lo hace, "Fire inflamado", la misma frase se usa de la tormenta de truenos, relámpagos y granizo, en Éxodo 9:24. Algunos entienden esto de la ira del monarca babilónico; o de la ira de Dios por él; o de los pecados de los hombres, la causa del mismo:

y un brillo [fue] al respecto ; es decir, la nube. Este brillo fue un emblema de la gloria del ser divino; Quien ahora estaba presente, una mente iluminada del profeta para ver las siguientes cosas, y que todo procedió de él:

y de la misma parte del mismo como el color del ámbar fuera de la mitad del fuego ; Es decir, fuera de medio del fuego, y de la mitad del brillo, había algo que era "el color del ámbar"; o, "como el chasmal" f; que, dicen los judíos g, es el nombre de un ángel. Se pregunta H, ¿qué es "Chasmal?" R. Judá dice, חיות אש ממהות, "Fiery Animals Hablando": ¿Quién, cuando Dios habla, está en silencio?; Y cuando él no habla, hablan; Pero Cristo está destinado; Se dice que la aparición del hombre sobre el trono es como el color del "Chasmal", Ezequiel 1:27. La palabra, lea el camino contrario, es el Mesías, o el ungido, o para ser ungido. Jarchi cree que es el nombre de un color, más cercano al color del fuego, Junius y Tremellius lo hacen, "un color más animado"; y tal vez puede significar el color de un carbón ardiente; y BUXTORF lo traduce, "un carbón sumamente disparado"; Un carbón claro, ardiente, rojo caliente; que puede denotar la luz pura de Cristo, que es el brillo de la gloria de su padre; Su amor llameante por su pueblo; Su zalra ardiente por la gloria de Dios, y el bien de su iglesia; y su ardiente indignación contra sus enemigos. Prestamos la palabra ámbar, al igual que los demás; por lo que debe ser significado, no es lo que es el jugo de ciertos árboles, que se endurece por el aire, y es de un color amarillento; ni esa sustancia líquida que proviene de las orillas de mar y las rocas, y, endurecerse de la misma manera, es del color de la cera; Pero una especie de metal mixto, compuesto de oro y plata; La quinta parte de ella es plateada, como pliny i dice, y cuatro partes de oro; Aunque Bochart es de opinión de que el "Qurichalcum", un metal hecho de oro y latón, se entiende; que es el latón mas fino; a lo que se comparan los pies de Cristo en Apocalipsis 1:15; Y así, este "Chasmal" puede denotar las dos naturalezas en Cristo; la preciosidad de su persona; su brillo y gloria; y su gran fuerza y ​​poder. R. Abendana K conjeturas, que el color del "Chasmal" significa el color de alguna piedra preciosa, como el color de "Tarshish", o "Beryl", Ezequiel 1:16; y así que se sentó en el trono, en Apocalipsis 4:3; Era para mirar como un jaspe y una piedra de sardina.

F כןין החשמל "Tanquam Species Hasmal, [Vel] Chasmal", Calvin, Tigerius versión, Starckius; "Angeli", Munster; "Flammae Creperitantis", Montanus; "prunarum ardentissimarum", polanus; "Purissimi Aeris", Piscator; ηλεκτρου, septiembre. "Electric", v. L. Pagninus. g baal aruch, philip. Aquino. Vid. JARCHI KIMCHI IB LOC. h t. Bab. Chagiga, siguiendo. 13. 1. 2. yo nat. Hist. l. 33. C. 4. k no. en Miclol Yophi en LOC.