Ezequiel 16:15

, pero confiamos en tu propia belleza ,. Como lo hicieron los judíos en los regalos externos que les otorgó; En su prosperidad exterior y grandeza; En sus riquezas, riqueza y sabiduría; y en el alcance de sus dominios, como en los días de David y Salomón; y en tales cosas los hombres son aptos para; Ponga su confianza y confianza, y para ser eufóricos con, y crecer orgulloso y arrogante, como mujer debido a su belleza: así que algunos profesores de la religión confían en una forma y profesión; En conocimiento especulativo, y en deberes y servicios externos; siendo despreocupado por la pureza interna y: santidad; Y no confiar en la justicia de Cristo, la verdadera belleza de los santos:

y jugó la ramera debido a su renombre ; o "nombre" b; que los judíos se encontraban entre las naciones alrededor de ellos, por su sabiduría, riquezas y poder; que era una trampa para ellos, como la belleza de una mujer es para ella; y fueron admirados y cortejados, y felicitados por sus vecinos, y así se registraron en prácticas idolátricas, como mujeres en fornicación y adulterio por los admiradores de ellos: la idolatría, que se supone aquí, se debe firmarse frecuentemente jugando la ramera, o por fornicación. y adulterio: o "Tú jugaste la ramera en tu nombre" c; aludiéndose a la costumbre de los rameras, los conocimientos notorios, que solían poner sus nombres sobre los apartamentos, para dirigir a los hombres a ellos; y así puede denotar lo famosos y notorios que eran los judíos por sus idolatrias, y cuán impudentes en ellos. Jarchi interpreta esto de la pantorrilla del desierto, y otras idolatrias que la tribu de Dan cometió allí; pero más bien respeta las idolatrias cometidas desde los tiempos de Solomón al cautiverio, que fueron muchos, y, a menudo, se repitieron; y aunque a veces se les puso una parada a ellos por príncipes piadosos, pero estalló de nuevo: por lo que confiar en la propia justicia de un hombre, o en cualquier cosa externa, es idolatría; Y también la adoración falsa y las observancias supersticiosas:

y vierte esa fornicación en todos los que pasaban por : lo que expresa la multitud de sus idolatrias; la medida de ellos, que corrió sobre; La afición que tenían para cada ídolo de sus vecinos; Como un estremecimiento común, que se prostitan a todos, no solo a los hombres de su propio lugar y ciudad, sino a todos los extraños y viajeros; Así que los judíos, no contengan con los ídolos que tenían, abrazaban a todo lo que se ofrecían o sus vecinos podían proporcionarlos:

su era ; o "a él fue"; Su deseo, su lujuria, su fornicación; Todos los que pasaron, eso podría disfrutarla; Así que los judíos eran lectores para caer con cada ídolo y cada práctica idólatra. El Targum hace esta cláusula,.

"Y no está bien para ti para que lo hagan; ''.

Comprometerse y multiplicar la idolatría.

B על שמך "Proper Nomen Tuum", Pagninus, Montanus, Piscator. c "en Nomine TUO", V. L. Munster, versión tigurine, Grotius; "Super Nomen Tuum", Starckius; "CUM NOMINE TUO", Junius Tremellius.