Ezequiel 9:4

y el Señor le dijo a él ,. Esto demuestra que una persona divina se entiende por la gloria del Dios de Israel:

pasar por medio de la ciudad ; es decir, como se explica a continuación,.

a través del medio de Jerusalén ; La ciudad los seis hombres tuvieron la carga en o en contra, Ezequiel 9:1.

y configura una marca sobre las frentes ; no la letra hebrea ת, como dicen algunos, porque en forma de cruz, y así significar la salvación por la cruz de Cristo; Para esta carta no tiene tal forma, ni en los personajes utilizados por los judíos, ni por los samaritanos, al menos en el personaje actual; Aunque Orígenes y Jerome, en el lugar, dicen que la letra "Tau" tenía la forma de una cruz en las letras que los samaritanos utilizaban en su tiempo; y esto es defendido por Walton T, que observa, que Azarías en su alfabeto hebreo le da una figura doble, una como la que está en uso actual, y otra en forma de una cruz, llamada St. La cruz de Andrew, y como aparece en algunos shekels; y en el alfabeto del Vaticano, que Angelus e Roccha publicó, la última letra tiene la forma de una cruz; Al igual que los alfabetos etípicos y coptos, que, es cierto, surgió del antiguo hebreo; Y así, Montfaucon, te dice, en algunas monedas samaritanas, la letra "Thau" tiene la forma de una cruz; que, si Scaliger se había reunido, dice que nunca se habría opuesto a los testimonios de Orígenes y Jerom; Sin embargo, después de todo, parece que no es otra cosa que la forma de la "X" griega; Y así, los talmudistas dicen que el sumo sacerdote, fue ungido en su frente en la misma forma: algunos creen que esta carta fue la marca, porque es la primera letra de la palabra תורה, "la ley"; Como si señalara tal que fuera obediente a ello; o de la palabra תחיה "vas a vivir". Es una fantasía rabínica, mencionada por Kimchi X, que Gabriel tenía órdenes de escribir la letra ת en tinta sobre la frente de los justos, y en la sangre sobre las frentes de los malvados; En el que firmó תחיה, "Vivirás", y en el otro תמות, "morirás"; Pero, como observa Calvin, más bien, si se podría pensar que esta carta se entiende, la razón de la misma, porque es la última letra del alfabeto; Y, por lo tanto, puede significar, que la gente del Señor marcada con ella es la última entre los hombres, o la fe del mundo; o que tal que persevere hasta el final se guardará: Pero la palabra significa, no una letra, sino una marca o signo; y así se interpreta en la versión de Septuagint, y por el Targum, Jarchi, Kimchi y otros; y denota la distinción que el Señor había hecho por su gracia entre ellos y otros; Y ahora por su poder y providencia en la protección de ellos; Porque el Señor los conoce que son los suyos, y los preservarán. La alusión es para el marcado de los sirvientes en sus frentes, por las cuales se les conoció a quiénes pertenecían, Apocalipsis 7:3; o al aspersión de los puestos de las casas de los israelitas con sangre, cuando se destruyó el primogénito de Egipto, Éxodo 12:22.

de los hombres que suspiran y que lloran por todas las abominaciones que se realizan en medio de la misma ; Las abominaciones fueron las que se mencionan las ídolatrias abominables mencionadas en el capítulo anterior, y las terribles inmoralidades insinuadas en Ezequiel 9:9; todos los que estaban afirmando y angustiosamente a las mentes piadosos, porque eran contrarias a la naturaleza y voluntad de Dios; Transgresiones, de su justa ley; y a causa de la cual su nombre fue deshonrado, y sus caminos blasfemados y malvados de; Para estos suspiró y gimió en privado, y lloró y se lamentó en público; con su testimonio contra ellos con expresiones amargas de dolor y pena, por gemidos, palabras y lágrimas; y, como estos se les da cuenta de que el Señor; Él consuela aquellos que lloran en Sión, y los conservan.

t complemento de sicl. Formis, p. 37. 3. Prolegom. 3. de lingua hebr. secta. 36. u paleografia. GRAEC. l. 2. C. 3. w t. Bab. Ceritot, c. 1. follo. 5. 2. xvideos. T. Bab. Sabbat, fol. 55. 1.