Filemón 1:10

Le suplico para mi hijo Onésimus, ... Ahora se acerca a la solicitud en sí, y menciona por su nombre a la persona cuya cuenta lo hace, y a quién llama a su hijo; No solo por su afecto, sino porque realmente era su padre espiritual; Había sido el feliz instrumento de su conversión, y él era su hijo de acuerdo con la fe común, o en un sentido espiritual: por lo tanto, sigue,.

A quien he engendrado en mis bonos: lo cual debe entenderse de un engendro de nuevo, o de regeneración; No como si el apóstol fuera la causa eficiente de ello, como lo demuestra la naturaleza, lo expresa el hecho de que los hombres nacen desde arriba; por su acelerado, cuando muerto en traspasos y pecados; Al ser nuevas criaturas, y se transforman en la renovación de sus mentes; por que Cristo se forme en ellos, y por una participación de la naturaleza divina; ¿Y quién es suficiente para esas cosas? Además, se le niega expresamente a ser del hombre, pero siempre se atribuye a Dios, padre, hijo y espíritu; Pero como el instrumento y el medio de ello, a través de la predicación del Evangelio, la Palabra de la Verdad, por la cual Dios de su propia voluntad, y por el poder de su gracia, regeneró a esta persona; Y esto se dice que se hace "en sus bonos": por el cual aparece, que la Palabra de Dios no estaba obligada, pero tenía un curso gratuito, y se glorificó, y los vínculos del apóstol eran los medios de la propagación de la propagación de eso; y que asistió con gran poder, a la conversión de las almas: y se menciona a esta circunstancia para involucrar a Filemón para considerar la creatoria del apóstol; Había sido el instrumento de engendrar muchas almas a Cristo; Pero este hombre fue engendrado por él en sus bonos, cuando era un prisionero, y también lo era peculiarmente querido.