Filemón 1:11

Que en el pasado el pasado fue sin rentabilidad, ... sí, perjudicial y hiriente; uno que era un servidor ocular, que merodeó su tiempo, y estableció un mal ejemplo a los compañeros sirvientes; Y no solo así, sino que malgaste las mercancías de su amo, y lo robaron, y huir de él. Entonces, cada hombre, en su estado de ungeneración, es un hombre no rentable, Romanos 3:12 no rentable para Dios, a los hombres y a ellos mismos; Sus pecados no los beneficiarán, aunque pueden prometerles libertad y placer; Tampoco sus riquezas, deberían perder sus propias almas: ni su propia justicia, en el negocio de la justificación y la salvación; ni ni una profesión externa de religión: sí, no solo se dice que no son rentables, sino que están representados como buenos para nada; Por lo tanto, se comparan con recipientes deshonorables e inservibles; a los briers y espinas, y la tierra que los trae; a la sal que ha perdido su sabor, y está en forma para ni por la tierra, ni por el Dunghill; a los higos podridos, a paja, y escurrir de metales: sí, son hirientes y perjudiciales para ellos mismos, a los que traen ruinas y destrucción; a otros, a los hombres malvados, a quienes más y más corrompidos, y se endurecen en el pecado; Y a los hombres buenos, a quienes se afligen; Y también al interés y la gloria de Dios, cuyas leyes transgrede, y contra las que pecan, afrontan su justicia, y provocan los ojos de su gloria.

Pero ahora es rentable para ti y para mí; Es decir, ahora es probable que sea así, para ser rentable a Filemón, como sirviente, y al apóstol como un hermano ministerio. Algunos piensan que hay en esto una alusión a su nombre ONSIMUS, lo que significa "rentable"; Antes de que él no respondiera a su nombre, pero ahora era un verdadero onesimus, realmente una persona rentable; La gracia, de un hombre no rentable, es rentable. Tal uno es rentable para sí mismo; Su piedad es una ganancia para él, teniendo tanto la promesa de esta vida, como de lo que está por venir; Y es rentable para los demás, si tiene regalos que lo califican por la obra pública del Ministerio, como parece haber tenido ONSIMUS; Luego se hace y se vuelve muy útil para muchos por convicción, conversión, confort y edificación; Y, aunque solo sea un creyente privado, a menudo es rentable para los demás, al relacionar la obra de Dios sobre su alma; Es útil para el interés de Cristo, para el apoyo del Ministerio y el suministro de los pobres; Es útil por sus buenos ejemplos, y las oraciones, en el vecindario, la ciudad, la ciudad o la nación, en las que mora. Este argumento de las ganancias, el apóstol sabía que sería un compromiso.