Filipenses 1:23

Porque estoy en un estrecho entre dos, .... vida y muerte; o entre estos "dos consejos", como se lee la versión árabe; Dos pensamientos y deseos de la mente, un deseo de vivir por las razones anteriores, y un deseo de morir por una razón siguiente. El apóstol fue presionado con una dificultad en su mente acerca de esto, ya que David era cuando estaba puja por elegir lo que lo haría, ya sea por hambruna de siete años, o tres meses de vuelo ante sus enemigos, o tres días de pestilencia; sobre lo que dijo, estoy en un gran estrecho, 2 Samuel 24:14; A qué pasaje se piensa que alude el apóstol; La misma palabra que aquí es utilizada por Cristo, Lucas 12:50;

Tener un deseo de partir; Morir, una forma de hablar mucho en uso con los judíos, como expresivo de la muerte; Así, Abraham está representada por ellos hablando después de esta manera debido a sus dos hijos Isaac e Ismael, el que es justo y el otro malvado C;

"Dice que, si bendigo Isaac, LO, Ismael buscará ser bendecido, y él es malvado; Pero un sirviente soy yo, carne y sangre, soy yo, y mañana אכטר מן העולם," Saldré del mundo ". o "morir"; y lo que agrada al Santo Bendito Dios mismo en su propio mundo, déjalo hacer: כשנפטר, "Cuando Abraham fue despedido" o "partió", el Sagrado Dios bendito le apareció a Isaac y lo bendijo: ''.

Y de nuevo se dice D,.

"Las iniquidades no están expidas, hasta que דאתפטר מעלמא", se despide un hombre ", o" sale del mundo "; ''.

y una vez más e,.

"Cuando un hombre נפטר מזז העולם", sale de este mundo "; Según su mérito, asciende por encima; ''.

Juan 13:1; La misma palabra se usa en la versión siríaca aquí; La muerte está saliendo de esta vida, saliendo del cuerpo, una eliminación de este mundo; Es como moverse de un lugar a otro, del mundo a continuación al mundo anterior; Con los santos, no es más que una remoción de una casa a otra, desde la casa terrenal de su tabernáculo, el cuerpo, a la casa de su padre, y las mansiones de la gloria en ella, preparándose para ellos. La muerte no es una aniquilación de hombres, ni de alma ni cuerpo; Es una separación de ellos, pero no una destrucción de tampoco; Es una disolución de la Unión entre ellos por un tiempo, cuando ambos permanecen en un estado separado hasta la resurrección: Ahora, este, el apóstol tenía un deseo para que no fuera un nuevo y repentino movimiento mental; Fue un pensamiento que había dormido durante mucho tiempo, y aún continuó; Y este deseo después de la muerte no fue por el bien de la muerte, porque la muerte en sí misma es un rey de terror, muy formidable y terrible, y no deseable; Es un enemigo, el último enemigo que será destruido; Es contrario a la naturaleza, y para desear que sea contrario a un primer principio de la naturaleza, la autoconservación; Pero la muerte es deseada para algún otro extremo; Los hombres malvados lo desean, y desean a otros poner fin a sus vidas, o hacerlo a sí mismos para liberarlos de algunos problemas en los que están; o porque no pueden apoyar bajo una decepción de lo que su ambición o lujuria les ha llevado a: Los buenos hombres desean la muerte, aunque siempre cuando están bien, con una sumisión a la voluntad de Dios, para que puedan deshacerse del pecado, que Tanto los que deshonen a Dios, así como la angustia misma; y que pueden estar vestidos con las brillantes túnicas de inmortalidad y gloria; y como el apóstol aquí,.

estar con Cristo: porque la cláusula anterior se debe estar estrictamente relacionada con esto; No deseaba simplemente partir esta vida, pero principalmente estar con Cristo, y el primero solo para este último; Los santos están en Cristo ahora, elegidos en él, puestos en su corazón, y se pusieron en sus manos, se crean en él, y se sienten a creer en él, y están en él como ramas en la vid; y él está en ellos, formado en sus corazones, vive y mora en ellos por la fe, y a veces tienen comunión con él en tareas privadas y adoración pública; Él entra en ellos y los SUPS con ellos, y ellos con él: Pero esto solo a veces, es como un hombre de camino que continúa, pero por una noche; Por lo tanto, el estado actual de los santos es un estado de ausencia de Cristo; Mientras están en casa en el cuerpo, están ausentes del Señor, especialmente en cuanto a su presencia corporal; Pero después de la muerte, están inmediatamente con él, donde está en su naturaleza humana; Y sus almas en su estado separado continúan con él hasta la mañana de la resurrección, cuando sus cuerpos se levantarán y se reunirán con sus almas, y serán ambas para siempre con él, contemplando su gloria y disfrutando de la comunión ininterrumpida con él; que será la finalización y el extremo completo de los preparativos y oraciones de Cristo: por lo tanto, parece que hay un ser futuro y estado después de la muerte: el apóstol desea departarse de esta vida, y "ser", existir, estar en alguna parte ", con Cristo" ; Porque el único ser feliz después de la muerte está con él; Si las almas no están con él, están con demonios y malditos espíritus, en el lago, en el lago, que arde con fuego y azufre: Y también se manifiesta que las almas no duermen con el cuerpo en la tumba hasta la resurrección; Las almas de los santos están inmediatamente con Cristo, en el disfrute de su presencia, en la felicidad y la gloria, esperando, creer, y esperar la resurrección de sus cuerpos; Tenía el apóstol que debía haber permanecido después de la muerte en un estado de inactividad y inactividad, privado de la comunión de Cristo y de su Iglesia, no habría dificultades para determinar cuál era el más elegible, vivir o morir; Y habría sido mucho mejor para él, y más para la ventaja de las iglesias, si hubiera continuado con la tierra hasta el día de hoy, que dormir en su tumba, sin sentido e inactiva; Mientras que agrega,.

Lo que es mucho mejor: salir y estar con Cristo es mejor que vivir en la carne en este mundo pecaminoso, en medio de una variedad de dolores y problemas, y en la que la comunión con Cristo es más que ahora y luego disfrutó, aunque tal Una vida es mejor que dormir en la tumba; Pero sobre la salida de un alma y al estar con Cristo, está libre de pecado y tristeza, y en el máximo placer, disfrutando de la comunión con él sin interrupción; Y esto es mejor que trabajar en el ministerio: aunque ningún hombre se complació más en el trabajo del ministerio que el apóstol, y el ministerio de nadie fue más rentable y útil; Sin embargo, era laboral, laborioso y cansado de la carne; por lo que morir y estar con Jesús no podía ser deseable, ya que entonces debería descansar de sus labores, y sus obras lo seguirían; Al menos fue mejor para él, y por lo tanto, la versión siríaca agrega, לי, "a mí", mucho mejor para mí; Y así, el árabe: vivir más tiempo podría ser mejor y más para la ventaja de Cristo, la gloria de su nombre, el bien de sus iglesias, podría ser mejor para los demás; Pero dejar el mundo y estar con Cristo fue mejor para él; Y esto fue un argumento que se balanceaba al lado de la muerte, e lo inclinó para que lo deseara, e lo hizo tan difícil con él qué elegir.

C Bemidbar Rabba, Sect. 11. FOM. 202. 3. D Zohar en entumecido. Fol. 51. 3. Ezeror Hammor, FOM. 2. 1.