Filipenses 2:12

Por tanto, mi amado, ... esto es una inferencia de la instancia y el ejemplo de Cristo; que desde que, quien era Dios sobre todo, bendecido por siempre, se hizo tan bajo en la naturaleza humana, en la que ahora es muy exaltado, habiendo hecho el trabajo y el negocio que se convirtió en tal condescendencia, humildad y mansedumbre; Por lo tanto, se convierte en aquellos que profesan ser sus seguidores, para hacer todos sus asuntos como hombres y cristianos, con, y entre sí, con toda la humildad de la mente. El apóstol llama a los santos aquí, "mi amado", que tiene un fuerte afecto por ellos, que él expresa con frecuencia en esta epístola; y elige hacer uso de una denominación tan entrañable, que podría observarse, de que lo que estaba a punto de decirles surgió de amor puro, y un abundante deseo de su bienestar, y de ningún otro extremo, y con ninguna otra vista; y para animarlos a continuar en un curso de humilde, los complane por su antigua obediencia,.

Como siempre has obedecido; no "yo", como suministran las versiones árabes y etíopeas; Pero cualquiera de los dos, actuando de acuerdo con su voluntad revelada, tenían conocimiento de; o Cristo, recibiéndolo como profeta, sacerdote y rey, sometiéndose a su justicia y al cetro de su gracia; o el Evangelio, abrazando las verdades de ella, profesándolas y permaneciendo en ellos, y por someterse a las ordenanzas de la misma, y ​​al hacer todas las cosas en todo lo que Cristo ha ordenado: y esto lo hicieron "siempre"; Siempre estaban abundando en las obras del Señor, haciendo su voluntad; Moraban por Cristo, y continuaron firmemente en sus doctrinas, y mantuvieron las ordenanzas a medida que se les entregaron, y caminaban en todos los mandamientos del Señor sin culpa.

No como en mi presencia solamente, pero ahora mucho más en mi ausencia; qué cláusula puede ser referida a lo anterior, que expresa su obediencia; y eso significa que eso se realizó con cuidado y alegremente, no solo mientras el apóstol estaba con ellos, pero ahora cuando estaba ausente de ellos, y mucho más cuando está ausente que el presente:, que muestra que no eran servidores oculares, y menvelasers. Pero, pero lo que hicieron, sinceramente y con creces, en cuanto al Señor: o a la siguiente exhortación, que lo atenderían; no solo como lo habían hecho cuando estaba entre ellos, de los cuales fue testigo, sino que lo harían mucho más ahora, ahora estaba ausente de ellos, a saber,.

resolver su propia salvación con miedo y temblor; que debe entenderse no en tal sentido como si los hombres pudieran obtener y adquirir por sí mismos la salvación espiritual y eterna por sus propias obras y hechos; Por tal sentido, es contrario a las Escrituras, que niegan cualquier parte de la salvación, como la elección, la justificación y el llamamiento, y la totalidad de ser de obras, pero atribuirlo a la gracia libre de Dios; y también es repugnante a las perfecciones de Dios, como su sabiduría, gracia y justicia; ¿Por dónde están la sabiduría y el amor de Dios, al formar un esquema de salvación y enviando a su hijo a afectarlo, y después de todo lo queda a los hombres para que lo resuelvan por sí mismos? ¿Y dónde está la justicia de Dios al admitir una justicia imperfecta en la sala de una perfecta, que debe ser el caso, si la salvación se obtiene por las obras de los hombres? porque estos son imperfectos, incluso los mejores de ellos; y es otra razón contra este sentido del pasaje; Y fueron perfectos, no podrían ser meritoriosos de la salvación, ya que los requisitos de los méritos están queriendo en ellos. Además, fue la salvación que se obtendrá las obras de los hombres, estas consecuencias seguirían; La muerte de Cristo sería en vano, se alentaría con los hombres, tendrían lo que a la gloria, y sus obligaciones de obediencia tomadas del amor de Dios, y la redención de Cristo, se debilitarían y destruyerían: Añadir a todo esto que las Escrituras nos aseguran, esa salvación está sola por Cristo; y que ya está terminado por él, y no debe ser forjado ahora por él, o cualquier otro; y que tal es la debilidad e impotencia de los hombres, incluso de los creyentes, a quienes se dirige esta exhortación, que es imposible para ellos lo afectar; Por lo tanto, cualquier sentido que tengan estas palabras, podemos estar seguros de que esto nunca puede ser el sentido de ellos. Las palabras pueden ser representadas, "Trabaja sobre su salvación"; Emplearse en cosas que acompañan a la salvación, y para ser realizadas por todos aquellos que lo esperan, aunque no se esperan para el desempeño de ellos; como la audiencia de la palabra, la sumisión a las ordenanzas del evangelio, y una descarga de cada rama de obediencia moral, espiritual y evangélica por la cual el apóstol antes lo encogía, y ahora los exhorta a continuar; seguir en un curso de obediencia alegre al cierre de sus días, creyendo en Cristo, obedeciendo su Evangelio, asistiendo constantemente a su palabra y ordenanzas, y desempeñando todos los deberes en la fe y el miedo, hasta que, por fin, deberían recibir el final de Su fe, la salvación de sus almas: agradablemente la versión siríaca hace las palabras, פלוחו פולחנא דחייכון, "Haz el trabajo", o "Negocios de tus vidas"; El trabajo que debes hacer en tu generación, que Dios le ha prescrito y le está dirigido a, que enseña la gracia de Dios, y el amor de Cristo restringe. Haz todo eso "con miedo y temblor"; no con un temor eslavo del infierno y la condenación, o para que no se caigan, o finalmente abusaron del cielo y la felicidad; Dado que esto sería una desconfianza del poder y la fidelidad de Dios, y así criminal en ellos; Tampoco es razonable suponer que el apóstol exhortaría a un miedo, cuando él mismo se asegurara con tanta confianza, que se realizaría el buen trabajo iniciado en ellos; Y además, la exhortación se formaría muy extrañamente, si este era el sentido, "resuelve su salvación con el miedo" de la condenación: pero este temblor y temblor de hablado, es tal como es consistente con los actos más altos de fe, confianza, confianza, y alegría, y se opone al orgullo y la gloria vana; ver Salmo 2:11; y pretende la modestia y la humildad, que es lo que presiona el apóstol durante todo el contexto; Y aquí urge a una obediencia alegre y constante a Cristo, con toda la humildad del alma, sin dependencia de él, o en vano glorsing en ella, sino que lo atribuyen totalmente a la gracia de Dios, por la siguiente razón.