Filipenses 3:10

Que pueda conocerlo, ... la versión etíope dice "por la fe"; Y al mismo sentido el siríaco. El apóstol conoció a Cristo, y hace años; Sabía a quién había creído; Él lo conocía por sí mismo; Sabía su interés personal en él; Tampoco lo sabía, excepto él en el negocio de la salvación: pero su conocimiento de Cristo, aunque era muy grande, era, imperfecto; Sabía, pero en parte, y, por lo tanto, deseaba saber más de Cristo, del misterio y las glorias de su persona, de las riquezas no buscadas de su gracia, de su gran salvación, y los beneficios de ello, de su amor, que pasa perfectamente. Conocimiento, y tener una experiencia renovada y ampliada de la comunión con él. El apóstol aquí explica lo que quiere decir al ganar a Cristo, por el hecho de que sufrió la pérdida de todas las cosas, y las contó, pero los estiércol; Fue, que podría alcanzar un mayor conocimiento de la persona y la gracia de Cristo:

y el poder de su resurrección; No es ese poder que fue puesto por su padre, y por sí mismo, al criarlo de los muertos; Pero la virtud que surge de ella, y la influencia que tiene en muchas cosas; Al igual que en la resurrección de los santos: es la causa adquirida de ella, se levantarán en virtud de la Unión a un Jesús resucitado; Son los primeros frutos, que son los seres seres y comprometidos de su resurrección, por así que se resucita a Cristo, por lo que, por lo tanto, se levantarán; Es el ejemplar y el patrón de los suyos, sus cuerpos serán criados y formados como el glorioso cuerpo de Cristo; Y este el apóstol deseaba saber, experimentar y alcanzar. La resurrección de Cristo tiene una influencia también en la justificación de su pueblo; Cuando Cristo murió, tenía los pecados de ellos, y murió por ellos, y él falleció como su jefe y representante público, y ellos en él: por lo tanto, se dice de él, que "fue criado de nuevo por nuestra justificación". , Romanos 4:25. Ahora, aunque el apóstol conocía esta virtud e influencia de la resurrección de Cristo, deseaba saber más de ello, porque el fomento de su fe vive sobre Cristo, como el Señor su justicia. Además, la regeneración de los hombres está debida a la resurrección de Cristo; En cuanto a la abundante misericordia de Dios, como la causa móvil, por lo que a la resurrección de Cristo, como el medio o la causa virtual; y, por lo tanto, se dice que son "engendrados nuevamente por la resurrección de Cristo de los muertos", 1 Pedro 1:3. Este poder y la virtud del apóstol habían tenido una experiencia, pero quería sentir más de ello, al emocionar las gracias del espíritu a un ejercicio animado, al elevar sus afectos y establecerlos en las cosas anteriores, y al involucrarlo a él. Busque después de ellos, y poner luz por las cosas en la Tierra, y al hacer que camine en la novedad de la vida, con la semejanza o la imitación de la resurrección de Cristo, a todos los que lo anime y alienta fuertemente; Consulte 1 Tesalonicenses 3:1.

Y la comunión de sus sufrimientos; O sus sufrimientos personales, y eso significa compartir y una participación de los beneficios que surgen de ellos; como la reconciliación por el pecado, la paz con Dios, perdón, justicia, cercanía a Dios, c. o los sufrimientos de sus miembros por él, y con él, y que Cristo considera su propio: estos el apóstol estaba dispuesto a participar en, y mucho, sabiendo, que aquellos que son participantes de sus sufrimientos en este sentido, deberán Reiné con él, y se glorifica juntos. Lo que los judíos se desanimaron, el apóstol fue deseoso de a saber, compartir en las penas y sufrimientos del Mesías, y de los que consideran la mayor felicidad a ser entregada.

"Los discípulos de R. Eleazar Y le preguntaron, ¿qué debe hacer un hombre que puede ser entregado de מחבלו של של משיח," De los dolores del Mesías? "Debe estudiar en la ley y en beneficencia. ''.

Y en otros lugares dicen z,.

"El que mantiene las tres comidas en el día del sábado se entregará de tres castigos, מחבלו של משיח," de los dolores del Mesías ", y de la condenación del infierno, y de la guerra de GOG y Magog. ''.

Pero nuestro apóstol se regocijó en sus sufrimientos para Cristo, y fue deseoso de llenar las aflicciones de Cristo en su carne, por el amor de su cuerpo, la Iglesia:

siendo conformable a su muerte; Ya sea en un sentido espiritual moriendo diariamente al pecado, 1 Corintios 15:31, que tiene los afectos, con los deseos, crucificado, Gálatas 5:24, y Las escrituras del cuerpo mortificadas, Romanos 8:13, y así plantados en la semejanza de su muerte, Romanos 6:5; o más bien en un sentido corporal, llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, 2 Corintios 4:10 y estar expuesto continuamente a la muerte por su bien, y listo para sufrirlo cuando Llamado a ello.

y t. bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 2. Z T. BAB. Sabbat, fol. 118. 1. Ver Cetubot, Fol. 111. 1.