Filipenses 4:11

No es que hable con respecto a la deseo, ... cualquiera de los deseos de voluntad en ellos; de su lentitud y atraso al cuidar de él, posponerlo a los demás, cuidándolo por el último de todos; Esto no le dio inquietud, no lo tomó enfermo, sabiendo y dueño de ser menos que menos de todos los santos: o de su propio deseo antes de que llegara este presente; Y su sentido es que no se expresó con tanta alegría, debido a la penuria y la angustia en la que se le ocurrió antes que las cosas vinieran a él, lo que enviaron; porque él no estaba en querido; Aunque no tenía nada, poseía todas las cosas, y era tan feliz, y en un marco tan cómodo, y en tanto contenido como ahora:

porque he aprendido en cualquier estado que tengo, [con eso] para estar contento; o "ser suficiente", ya que la versión latina de Vulgate lo hace; o que eso es suficiente para mí lo que tengo, ya que la versión siríaca lo hace; Porque la palabra aquí usó significa ser autosuficiente, o tener una suficiencia en uno mismo, que en el estricto sentido de la frase solo es verdad de Dios, quien es "El-Shaddai", Dios lo suficiente; Pero, en un sentido más bajo, es cierto de tales que están contentos con su estado y condición actuales, con cosas que tienen, ya que tengan más o menos, y piensan que tienen suficiente, como lo hizo Jacob, Génesis 33:11; y tales personas tienen una especie de total suficiencia en ellas; Están agradecidos por todo lo que tienen, ya sean poco o más, y en todos los estados, ya sea de adversidad o prosperidad; y se someten tranquilamente y pacientemente a la voluntad de Dios, y tome alegremente y asumir lo que se les asigne como su porción; y tal era el apóstol: no solo estaba contento con la comida y la vestimenta, y las cosas como lo había hecho, pero incluso cuando no tenía nada en absoluto; cuando no tuvo pan para comer ni ropa para usar; cuando estaba en hambre y sed, en frío y desnudez, como a veces era su caso; Y, por lo tanto, no dice aquí, que había aprendido a contentarse con las cosas como lo había hecho, pero εν οις ειμι, "en lo que soy": y esto no tenía por la naturaleza, sino por la gracia; No era natural, pero aventuría para él; No era lo que había adquirido por su industria, sino lo que había "aprendido"; y eso no en la escuela de la naturaleza y la razón, mientras que un hombre no regenerado; Tampoco a los pies de Gamaliel, mientras que él entrenaba debajo de él en la ley de Moisés, y en las tradiciones de los ancianos; Pero lo aprendió de Dios, y lo enseñó por la revelación de Cristo, y bajo las enseñanzas del Espíritu de Dios, y que en la escuela de aflicción, por un tren de experiencias, de muchos dolores, aflicciones y angustias; Para esta lección se aprende bastante contrariamente a todas las reglas y razones entre los hombres, no por la prosperidad, sino por la adversidad: muchas son las cosas que pueden excitar y alentar al ejercicio de esta gracia celestial, donde está forjado; Como la consideración de la voluntad inalterable de Dios, según la cual se resuelve el estado y la condición de cada hombre, y por lo tanto, lo que Dios ha hecho torcido nunca se puede hacer recto; y de nuestro caso cuando llegamos al mundo, y lo que será cuando salgamos de eso, desnudo y desnudo de las cosas del mundo; y de nuestra indignidad de la menor misericordia a la mano de Dios: Agregue a la cual, la consideración de que Dios sea nuestra parte y supere la gran recompensa; de tener interés en Cristo y en todas las cosas en él; y de los beneficios y placeres de una vida de satisfacción; y de las promesas que Dios ha hecho a tal; y de la gloria futura y la felicidad que se disfrutarán en breve: para que un creyente pueda decir, que tiene la miseer la miseria de disfrute terrenal, esta, con un dios del pacto, con un interés en Cristo, con la gracia aquí y el cielo en lo sucesivo, es suficiente.