Filipenses 4:3

Y también te busco, el verdadero compañero de yugo, ... no su esposa, como algunos piensan, porque no tenía ninguno, como aparece a partir de 1 Corintios 7:7, en la escritura de qué Epístola estaba en Éfeso, donde se quedó un poco de tiempo, y luego fue a Jerusalén; Donde fue aprehendido rápidamente, y envió a un prisionero a Roma, y ​​donde ahora era como tal; y por lo tanto, no es probable que se case con una esposa dentro de esta brújula de tiempo, y mucho menos que debería tener uno en Philippi; Además, la palabra utilizada es del género masculino, y diseña a un hombre y no una mujer: algunos piensan que es el nombre propio de un hombre, que se llamaba "Syzygus", por lo que el intérprete árabe parece entenderlo; y por el apóstol, verdadero "Syzygus", lo que significa que, al igual que su nombre, también lo fue él, de verdad y en verdad, un compañero y un compañero de trabajador, que se basó en el mismo yugo con él; La versión siríaca lo hace, "el hijo de mi yugo", y la versión etíope, "mi hermano y mi compañero": algunos creen que esta persona era el marido o el hermano de una de las mujeres anteriores; y, por lo tanto, se plantea a usar su interés, y componer la diferencia entre ellos, o esforzarse por reconciliarlos a la iglesia; y otros de que era el carcelero, que fue convertido por el apóstol: pero parece que lo más probable es que haya sido uno que estuviera bajo el mismo yugo del Evangelio, y que habían sido empleados con él en la predicación de ella, un compañero obrero; Tal como Bernabé, Silas y Timoteo, y podría ser uno de ellos; o bastante epapoditus, que fue ministro en esta iglesia, y por quien el apóstol envió esta carta, y a quien podría abordar y importarse de esta manera; Se puede pensar que la palabra muy bien responder a la palabra hebrea en חבר, a menudo utilizada en los escritos judíos, para un asociado, un colega y un discípulo de los hombres sabios, a los que el apóstol puede aludir; ver Filipenses 2:25;

ayudar a esas mujeres; Euodias y Synyche. Las versiones siríacas y etíopeicas leen "ellos", refiriéndose a las mujeres anteriores; y la versión árabe dice, "Ayuda a ambos"; Es decir, tanto esas mujeres; no al aliviar sus deseos temporales, de la que no parece que estuvieron en; pero ya sea componiendo sus diferencias, o al ayudarlos con un buen consejo y consejos; y dándoles instrucciones adecuadas en las doctrinas del Evangelio, que podrían ser llevadas a pensar las mismas cosas que hicieron la Iglesia: y los dolores más bien deben tomarse con ellos, ya que eran tales, dice el apóstol,.

que trabajaba conmigo en el evangelio; No está predicando, porque no sufrió una mujer para enseñar en la iglesia, 1 Timoteo 2:12; Pero al profesarlo, y al contener el reproche y la persecución por ello; y apoyando y alentando, y difundiéndolo con su sustancia mundana:

con Clement también; Lo que algunos piensan es lo mismo con Clemens Romanus, que luego fue el obispo de Roma, y ​​cuya epístola a los corintios sigue siendo existente; Se le atribuyen otros escritos, pero son espuriosos; Sin embargo, por su nombre parece ser un romano; Y de su se unió al apóstol, como uno con quien estas mujeres también trabajaban en el Evangelio, parece ser un predicador de ello en Philippi:

y [con] otros compañeros de obras; En la obra del Ministerio, como Timoteo, que estaba con él en Philippi, cuando predicó por primera vez el Evangelio allí, Hechos 16:1 y algunos otros:

cuyos nombres [son] en el libro de la vida; El libro de los propósitos eternos de Dios y los decretos, la predestinación divina a la vida eterna; y esto se llama un "libro", y los nombres de las personas que se dicen que están en ella, denotan el amor de Dios a los elegidos, su cuidado de ellos, su valor para ellos, su recuerdo de ellos y el conocimiento exacto que Él tiene de ellos; así como implicando que su elección eterna de ellos es personal y particular, es bien conocida por él, y es segura e inmutable; ser más que la escritura de Pilato en la cruz, quien dijo, lo que he escrito, he escrito, Juan 19:22; y se llama el "Libro de la Vida", porque aquellos cuyos nombres están escritos en ella, tienen una vida espiritual aquí, y un eterno a continuación; a ambos que están escritos antes en este libro, o pre-ordenados en los consejos de Dios, y ciertamente y infaliblemente lo disfrutan: ahora el conocimiento del apóstol de estas personas que se escribe en este libro, no surgió de ninguna revelación especial, como se muestra El libro de la vida, y los nombres de los elegidos, cuando fue atrapado en el tercer cielo, 2 Corintios 12:2; Tampoco fue su conocimiento de este asunto peculiar y limitado a estas personas solo, pero comunes a todo lo que tenía razones para esperar y creer habían recibido la gracia de Dios en verdad, y caminó digno de la llamada de dónde se llamaban, Efesios 4:1; Tales personas en un juicio de caridad, que esperan y cree que todas las cosas, concluyó en este libro de la vida; Y el mismo juicio, fe y esperanza, deberían a todos los creyentes para formar y entretener a uno de los demás, nada que aparece en contra de él, en su fe y conversación.

d vid. Euseb. ECCL. HIST. l. 3. c. 30.