Porque ni lo recibí de hombre, ... no de Gamaliel, a cuyos pies fue criado; Recibió la ley de él, y el conocimiento en la religión de los judíos, y en las tradiciones de los ancianos, pero no una pizca del Evangelio; Por el contrario, recibió prejuicios contra él, o fue fortalecido en ellos por él; No, ni de los apóstoles de Cristo tampoco, a quien no vio, no tenía conversación durante algunos años, después de que él fuera un predicador del Evangelio, y por lo tanto no la recibió en sus manos; No, ni de Ananias, ni ningún otro hombre:

Tampoco lo enseñé: eso es, por el hombre; No se enteró de los hombres, ya que los hombres aprenden la ley, la física, la lógica, la retórica, la filosofía natural y otras cosas en la escuela:

Pero por la revelación de Jesucristo; El significado, no a través de Cristo que le está revelado por el Padre, como en Gálatas 1:16 aunque es un sentido que no debe ser pasado por alto; Pero por Cristo, el revelador de ello. y considera el momento de su rapto en el tercer cielo, cuando escuchó que las palabras no deben ser pronunciadas; O, más bien, ya que eso no es tan seguro cuando fue, el momento de su conversión, cuando Cristo lo apareció personalmente, y lo convirtió en un ministro de su Evangelio; e inmediatamente de sí mismo, sin la interposición, ni el uso de ningún hombre, o medios, le dio tal luz, y tal mobiliario de la mente para la predicación de ella, que él dirió directamente, tan pronto como sea que fuera bautizado, se estableciera. Sobre la ministración de ello, a la admiración de los santos, y la confusión de los enemigos de Cristo. Estas palabras proporcionan otra prueba de la deidad de Cristo; Porque si el Evangelio no es después del hombre, ni se recibe, o es enseñado por el hombre, sino por Cristo, entonces Cristo no puede ser un mero hombre, o de lo contrario, por él, sería por el hombre; y que también confirma la autoridad y validez del Evangelio, y lleva a cabo una razón fuerte para que la anatematización del apóstol sea todo, como predicar a cualquier otro.

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