Gálatas 1:7

Que no es otro, ... no es un evangelio, ningún sonido alegre, ni buenas noticias y buenas nuevas; La doctrina que atribuye la justificación a las obras de la ley, o mezcla gracia y trabaja en el negocio de la salvación, que fue la doctrina de estos falsos maestros, no es un evangelio; Sin embargo, no es realmente así, puede ser llamado; Tampoco trae paz sólida y alegría a las mentes angustiadas. Hay un evangelio puro de la gracia de Dios, y Cristo, y sus apóstoles; No hay uno y otro; Hay una fe, una doctrina y un esquema de fe; El Evangelio es soltero y uniforme, toda una pieza, no tiene sí y no, ni la contradicción en él; Esta trompeta no da un sonido incierto, ni ningún terrible, sino un alegre:

Pero hay algo que te molestan; lo que significa que los falsos apóstoles, cuyos nombres no piensan que aptos para mencionar, como es indigno de ser nombrado, y tener sus nombres transmitidos a la posteridad. Estas problemas con las iglesias con sus doctrinas y principios, al aumentar las disputas y las controversias entre ellos, inyectando dudas y escrúpulos en sus mentes, que desconcertaron y los confundieron, y los hicieron incómodos, y lo que rompió sobre esa paz del alma que el evangelio trae. y establece; Porque no se logra una verdadera paz sólida, y disfrutó, pero por la doctrina de la justificación por la justicia de Cristo, perdón por su sangre, y la expiación por su sacrificio, que la doctrina de la justificación por obras, c. tiende a destruir.

Y pervertiría el evangelio de Cristo que tiene a Cristo por su autor, sujeto y predicador; y, en particular, la doctrina de la justificación por su justicia, que buscaban cambiar, tirar a una forma y forma diferente, a adulterarlo mezclándolo con las obras de la ley, por lo que, si es posible, destruirla: a esto lo demostraron. Una buena voluntad, pero no pudimos efectuar, porque el evangelio es eterno; Es inamovible, por lo que es esa doctrina particular de la misma; Permanece, y permanecerá a pesar de la oposición a ella. Así, el apóstol pone prudentemente la culpa de los Gálatas que retiran del Evangelio a otro sobre los falsos maestros, esperando que pueda reclamarlos por argumentos sólidos y métodos suaves.