Gálatas 2:15

Nosotros, quienes somos judíos por naturaleza, ... yo Paul, y tú Peter y Barnabas, y el resto de los judíos en Antioquía. Algunos son judíos por gracia, en sentido espiritual, ya que todos son los de Cristo, que son verdaderos creyentes en él, que nacen de nuevo, y tienen principios internos de gracia formados en sus almas, de cualquier nación; Ver Romanos 2:28. Otros se convierten en judíos por ser prosélitos a la religión judía: tales eran los judíos, los hombres devotos, de todas las naciones bajo el cielo, que estaban viviendo en Jerusalén, cuando el Espíritu fue derramado en los apóstoles el día de Pentecost, Hechos 2:5, pero estos aquí hablados fueron los judíos por nacimiento; Nacieron, fueron descendidos de padres judíos, y de su infancia fueron criados en la religión judía, y bajo la ley de Moisés, y en la observancia de ello:

Y no los pecadores de los gentiles: רשעי אומות ה I עלם, "Los malvados de las naciones del mundo", como los judíos los llaman. No, sino que los judíos también eran pecadores tanto por la naturaleza como por la práctica, estaban involucrados en la culpa del pecado, bajo el poder de él, y contendrados con él, ya que el apóstol en otros lugares demuestra más plenamente: ni se dice esto con respecto a los vanos. opinión Los judíos tenían de ellos mismos, como personas muy sagradas y justas, que en su propia aprensión no necesitaban arrepentimiento ni remisión; y que miraron a los gentiles tan impíos y no aptos para la conversación con ellos: pero esto más particularmente respeta esa parte del carácter de los paganos, que estaban sin la ley, y no estaban bajo restricciones, sino que vivían en todo tipo de maldad. , sin esperanza y Dios en el mundo, y también fueron pecadores notorios, llenos de toda la injusticia, despedida y abandonados a todos los trabajos malvados, y, por lo tanto, se llaman enfáticamente "hombres pecaminosos", Lucas 24:7

μερος τι ποςηροτατον, "una cierta parte más malvada" de los gentiles en una ciudad m, por lo que puede diseñar aquí que vivieron las vidas y conversaciones más disolutas, a las que se oponen a los judíos, que tenían una ley escrita, y estaban bajo un Mejor regulación y disciplina. La razón de esta descripción, tanto en la rama positiva como negativa de ella, es observar que, como ellos, los apóstoles, y otros, que nacieron judíos, y así, bajo la ley de Moisés, y, hasta que Cristo vino, fueron bajo la obligación de observarlo, pero ahora lo había renunciado, y por lo tanto, y solo creía en Cristo por la justicia y la vida; Entonces fue la cosa más irrazonable del mundo, de cualquier manera, lo que sea, para llevar a los gentiles, que nunca estaban bajo la ley, a una observancia de ello.

L Mattanot Cehunah en Vajikra Rabba, Fol. 164. 3. M Harpocracia. Lex. pag. 93.