Gálatas 3:10

Para tantos como son de las obras de la ley, ... El apóstol no dice: "Tanto como eran de la Ley", a quien pertenecía, que nació y crió en ella, y a quien fue dado, los judíos; porque había algunos de ellos que creían en Cristo, fueron bendecidos con Abraham, y no bajo la maldición de la ley; Tampoco dice: "Hasta que se realicen las obras de la ley": aunque las obras de la ley, aunque no para obtener la justicia y la vida por parte de ellos; Sin embargo, no es el hecho de ellos, sino que no está haciendo de ellos, que conlleva la maldición en los hombres: su significado es que, como la búsqueda de la justificación de las obras de la ley, y confíe en su propia justicia por la aceptación con Dios, estos están tan lejos de ser bendecidos o justificados por la presente, que.

están bajo la maldición, es decir, de la ley; están bajo su sentencia de condena y muerte, son merecedores y susceptibles de la segunda muerte, la muerte eterna, la ira de Dios, aquí significaba por la maldición; a los que están expuestos, y lo que se iluminarán con ellos, por la ingesta, su justicia puede hacer por ellos; Para confiar en sus obras, confían en la carne, y así sucesivamente, la maldición amenazó con el hombre que confía en el hombre, y hace que la carne su brazo; No solo eso confía en un hombre de carne y sangre, sino en las obras del hombre; suya, o cualquier otra mera criatura: además, al hacerlo, rechaza a Cristo y su justicia, por lo que solo es la liberación de la maldición de la ley; Tampoco es posible por su obediencia actual a la ley, ya sea tan bueno, para que pueda eliminar la culpa de las antiguas transgresiones, y liberarse de la obligación de castigar por ellos: tampoco es posible que el hombre caído cumpla con la ley de obras, y si él falla, pero en un punto, es culpable de todos, y es tan pronunciado por la ley; Y se encuentra ante Dios condenado, su boca se detuvo, y condenó y maldijo por esa ley que busca la justicia por las escrituras de:

Porque está escrito, Deuteronomio 27:26.

Maldito es todo el mundo que continúa en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas. La ley requiere hacer; No está contento con la mera teoría sin la práctica; No es suficiente saberlo, o escucharlo, debe hacerse. Los judíos se jactaron de su conocimiento y confiaban en gran medida a la audiencia, leía cada día de reposo; Pero no aquellos que tenían una forma de conocimiento, y de la verdad en la ley, o fueron oyentes de ella, estaban justo antes que Dios, pero los hacedores de ella están justificados; Y requiere una obediencia perfecta, una observancia de todas las cosas contenidas en ella, que nunca puede ser realizada por el hombre caído. Los judíos fingen P, que Abraham su padre קיים כל התורה כולה, "cumplió toda la ley completa"; y lo mismo dicen q de los israelitas en común, que nada es más falso; Porque en muchas cosas, todos los hombres ofendían: además, la ley requiere una obediencia perfecta y constante; No solo que un hombre debe hacer todas las cosas comandadas en ella, sino que debería continuar haciéndolas de su infancia, hasta el día de su muerte; Y en el fracaso de este documento, pronuncia a todos los hombres malditos, sin ningún respeto a las personas, o en cualquier caso, tomadas de la enfermedad de la naturaleza humana, la sinceridad del corazón, o el arrepentimiento de las transgresiones. Debe observarse, que la palabra "todos" no está en el texto hebreo, en Deuteronomio 27:26, pero está manifiestamente implícito, siendo una proposición indefinida igual a un universal; y agradablemente al verdadero sentido de las palabras, se inserta por el apóstol aquí, como lo es en las versiones de Septuagint y Samaritan allí; y acuerda perfectamente con el sentido de los mejores intérpretes entre los judíos; uno de ellos tiene este brillo sobre las palabras r,.

כאן כלל את כל התורה כולה, "Aquí él (Moisés) comprende toda la ley completa"; y otro S dice lo mismo, casi en las mismas palabras; esto.

"(dice que) incluye todos los mandamientos que están en la ley: y la nota de un tercero es T, hay algunos que dicen, esto debe entenderse en על ל התורה" de toda la ley "; y hay otros que decir, debe entenderse de aquellas cosas que se mencionan (arriba), pero no dicen nada, ya que está escrito "para hacerlos"; y está justo en mis ojos, que él maldice por los comandos negativos mencionados, y Él lo maldice que no sigue incluso en secreto los preceptos afirmativos, por lo que dice "para hacerlos": ''.

a lo cual se puede agregar, la observación de otro de ellos, que estas palabras íntimas, que un hombre debe honrar la ley,.

במהשבה ובדיבור ובמעשה, "en pensamiento y palabra, y en el hecho": Tampoco se debe pensar que esto es demasiado severo, que la ley de Dios maldice a los hombres por el incumplimiento del conjunto. Los atenienses que antes condenaron a las personas como culpables, aunque no habían roto toda la ley, pero si hubieran transgredido, pero una sílaba de ella: en general, es un punto claro, que no puede haber justificación por las obras de la ley. , ya que se maldiciona en caso de falta de obediencia perfecta y constante.

p misn. Kiddushin, C 4. Secta 14. T. BAB. Yoma, fol. 28. 2. Q T. BAB. Avoda Zara, Fol. 3. 1. R Jarchi en LOC. s Bechai en LOC. t Aben Ezra en LOC. U R. Abraham Seba, Teroror Hammor, FOM. 152. 3, w Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 3. c. 5.