Gálatas 3:13

Cristo nos redeñó de la maldición de la ley, ... El Redentor es Cristo, el Hijo de Dios; quien fue nombrado y llamado a este trabajo por su padre, y que él mismo acordó; Fue hablado de profecía bajo este personaje; Él vino como tal, y ha obtenido la redención eterna, por la cual fue precentemente calificado; Como hombre, era un pariente cercano, a quien pertenecía el derecho de redención; Y como Dios, fue capaz de lograrlo. Las personas redimidas son "nosotros", los elegidos de Dios, ambos judíos y gentiles; Una gente peculiar, la gente de Cristo, a quien el Padre le dio a él; Algunos de todas las parientes, la lengua, las personas y la nación: la bendición obtenida para ellos es la redención; Una compra de ellos nuevamente, como se indica la palabra; Eran los suyos antes del regalo del Padre, y ahora los compra con el precio de su propia sangre, y así los entrega "desde la maldición de la ley"; Su sentencia de condena y muerte, y la ejecución de la misma; Para que nunca sean lastimados por ello, los habiendo liberado de la ira por venir, y redimió de la segunda muerte, el lago que arde con fuego y azufre. La forma en que se hizo esto fue por ser.

Hizo una maldición para nosotros; El sentido de cuál es, no solo que era como una persona maldita, considerada como tal por los hombres de esa Generación malvada, que escondió y rechazó sus caras de una persona execrable abominable, llamándole un pecador, un samaritano, y un diablo; pero incluso fue maldito por la ley; Convertirse en la garantía de su pueblo, fue hecho bajo la ley, se mantuvo en su lugar legal y se puso en su lugar y que los pecados a todos lo imputaron, y respondían a ellos, la ley lo encontró en él, le cobró con ellos, y lo maldice por ellos; Sí, fue tratado como tal por la justicia de Dios, incluso por su padre, quien no lo salvó, despertó la espada de la justicia contra él, y lo entregó en sus manos; Lo entregó hasta la muerte, incluso la maldición de la muerte de la cruz, por lo que parecía que se le hizo una maldición: "Hecho", por la voluntad, el consejo y la determinación de Dios, y no sin su propia voluntad y consentimiento libre; Porque libremente dejó su vida, y se dio a sí mismo, e hizo su alma una ofrenda por pecado:

Porque está escrito. Deuteronomio 21:23,.

Maldito es todo lo que pasa en un árbol: está en el texto hebreo, תלוי, "el que está ahorcado": que es el mismo nombre, los judíos y comúnmente llaman a Cristo a través del reproche; es decir, "todos los que cuelgan", mientras el apóstol lo hace con razón; que siempre es el sentido de una frase indefinida, a menos que se ponga una restricción: agregando fuera del mismo verso, "en el árbol", a modo de explicación; Por lo que no se puede encontrar sobre ninguna cuenta, ya que es manifiesto, uno ahorcado en un árbol, se entiende, "quien es acusado de Dios", o "la maldición de Dios"; La maldición de Dios, en reivindicarse de su justa ley, fue visiblemente en una persona así; Como estaba en Cristo, cuando colgaba en la cruz, en la habitación y en lugar de su pueblo; porque se le hizo una maldición, no para sí mismo, ni por los pecados propios, sino para nosotros; En nuestra habitación y en su lugar, por nuestros pecados, y para hacerlo para ellos: sobre el conjunto, el judío Z no tiene ninguna razón para encontrar fallas como lo hace, ya sea con el sentido del apóstol, o la cita de este pasaje; Por si se le hace "Hangeth", o está "ahorcado", el sentido es el mismo; Y aunque el apóstol sale de la palabra "Dios", está claro de lo que dice, que su significado es, que la maldición de Dios encendió sobre Cristo como la garantía de su pueblo, de pie en su lugar legal y en orden. para redimirlos de la ley y su maldición; Desde que dice, fue "hecho una maldición" por ellos, lo que debe ser hecho por el Señor mismo: y, mientras que los objetos judíos, que es imposible que cualquiera, incluso un israelita, sea entregado de las maldiciones de la ley, Pero por la observancia de ello, esto demuestra su ignorancia de la ley, que, en caso de pecado, requiere una penalización, y cuál es su maldición; Y no es una observancia futura de la ley, de eso, y en cuanto a los gentiles, dice, a quien no se le dio la ley, y que nunca lo estaban bajo, están libres de las maldiciones de ella, sin una redención. ; Pero como esto es, entendida no de la ley ceremonial, sino de la ley moral, es un error; Los gentiles están bajo la ley moral, y ser culpables de la violación, son responsables de su maldición; y no puede ser entregado de él, sino a través de la redención que está en Cristo Jesús; En virtud, de eso, tienen una parte y parte en las bendiciones prometidas de la siguiente manera.

y vid BUTTORF. Léxico. Talmudie. columna. 2596. Z R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 89. p. 469.