Gálatas 3:17

Y esto digo, ... afirmar y afirmar como una cierta verdad, eso no debe ser Gainsaid;

que el pacto que se confirmó ante Dios en Cristo, la ley, que fue cuatrocientos treinta años después, no puede desanudarse; por "el pacto" se entiende, no el pacto hecho con Adán, como el jefe federal de toda su posteridad; porque esto se hicieron dos mil años antes de que se diera la ley; ni lo que se hizo con los israelitas en el Monte Sinaí, porque eso en sí mismo es la ley, que fue cuatrocientos treinta años después de este pacto; ni el pacto de la circuncisión dado a Abraham, porque eso no fue tan largo en algunos años, antes de la entrega de la ley, como la fecha aquí fija: pero "un pacto confirmado de Dios en Cristo"; un pacto en el que se refiere a Cristo; un pacto hecho con él, de los cuales es la suma y la sustancia, el mediador, la garantía y el mensajero; Y tal es lo que las Escrituras llaman al Pacto de la Vida y la Paz, y lo que comúnmente estamos estamos siendo, el Pacto de Gracia y Redención; Debido a que los artículos de redención y reconciliación, de la vida eterna y la salvación, por la gracia libre de Dios, son las principales cosas en ella. Esto se dice que es "en Cristo", εις χριστον, "con respecto a Cristo"; Aunque las versiones latinas y etípicas vulgadas dejan de lado esta cláusula, ni en la copia alejandrina, y algunas otras; Lo que significa que este Pacto tiene respeto a Cristo personal, que tiene esa preocupación, como se mencionó ahora, y como se hizo manifiesto y confirmado a Abraham, se le prometió a la primavera de él; O, más bien, que tiene respecto a Cristo místico, como antes, a todas las semillas espirituales de Abraham, tanto a los judíos como a los gentiles: y esto se dice que es "confirmado de Dios", con respeto a la misma; que debe ser entendido, no del primer establecimiento del Pacto, en y con Cristo, porque eso se hizo en la eternidad; ni de la confirmación de ella por su sangre, que estaba a su muerte; Ni de la confirmación de ello en común a los santos por el Espíritu de Dios, que es el sello del Pacto, ya que es el espíritu de promesa; Pero de una confirmación peculiar de la misma a Abraham, ya sea por una repetición frecuente de la misma, o al anexionar un juramento para ello; o más bien por esos ritos y usos, e incluso apariciones maravillosas, registradas en Génesis 15:9 y que fueron "cuatrocientos treinta años antes" se le dio la ley, que así se calculan por el aprendido pareus; de la confirmación del pacto, y tomando a HAGAR por su esposa, al nacimiento de Isaac, 15 años; Desde el nacimiento de Isaac, hasta el nacimiento de Jacob, 60 años, Génesis 25:26, desde el nacimiento de Jacob, hasta que suba a Egipto, 130 años, Génesis 47:9, desde su ir hasta Egipto, hasta su muerte, 17 años, Génesis 47:28 de la muerte de Jacob, hasta la muerte de José en Egipto, 53 años, Génesis 50:26 de la muerte de Joseph, al nacimiento de Moisés, 75 años; Desde el nacimiento de Moisés, a la salida de los hijos de Israel desde Egipto, y la entrega de la ley, 80 años, en los 430 años. Los judíos estimaron los cuatrocientos años que se habla de Abraham, Génesis 15:13 y mencionada por Stephen, Hechos 7:6 del nacimiento de Isaac; Pero se consideran los cuatrocientos treinta años, el número otorgado por Moisés, Éxodo 12:40 y por el apóstol Aquí, para comenzar de la confirmación del pacto entre las piezas, aunque de manera algo diferente. ; Dice uno de sus cronólogos F, estimamos los 430 años a partir del 70º año de Abraham, desde donde hasta el nacimiento de Isaac tenían 30 años, y desde allí hasta la salida de Egipto, 400 años; y otro g de ellos dice,.

"Se deben tener en cuenta desde el momento en que la esclavitud se decretó, en la posición entre las piezas; y hubo 210 años de ellos a partir de la marcha a Egipto, y estos son los detalles; los 105 años que se mantuvieron hasta Abraham, y los 105 años, Isaac vivió después de la muerte de Abraham, y hubo 10 años a partir de la muerte de Isaac, a los que bajaron a Egipto, y sigue siendo que había 210 años, se quedaron en Egipto: ''.

Otro H de sus escritores dice:

"Que desde el momento en que el decreto del cautiverio de Egipto se fijó entre las piezas, al nacimiento de Isaac, fueron de 30 años; y del nacimiento de Isaac a la bajada de los hijos de Israel a Egipto, 400 años; Saque de ellos los 60 años de Isaac, y los 130 años que Jacob había vivido cuando entró en Egipto, y allí permaneció 210. '.

Josefo reconoce que estos años de Abraham entran en la tierra de Canaán, a la partida de los hijos de Israel de Egipto, y los hace 430, de manera agradable a Éxodo 12:40 y al apóstol Aquí, y al Talmud; Hechos 7:6. Sin embargo, sean estos cálculos como lo harán, es cierto que la ley, que fue tan larga después de la confirmación del Pacto a Abraham, no podía hacerlo nulo e inválido: o que debería hacer la promesa de ninguno de los efectos; La promesa particular del Pacto, respetando la justificación de Abraham y su semilla espiritual, por la fe en la justicia de Cristo.

F Ganz Tzemach David, par. 1. Fol. 7. 1. G Juchasln, FOM. 156. 2. H Jarchi en T. BAB. Megilla, fol. 9. 1. Tengo Anticar. l. 2. c. 15. Sect. 2.