Gálatas 3:23

Pero antes de que llegara la fe, ... esto debe ser entendido, no de la gracia de la fe, que estaba bajo la dispensación anterior, como ahora; Los santos del Antiguo Testamento tenían el mismo espíritu de fe, y la misma gracia de la fe, que por su naturaleza, objeto y uso, como los santos del Nuevo Testamento tienen; Adam, Abel, Enoch, Noah, Abraham, c. Se cree en Cristo, y fueron justificados por la fe en su justicia, como lo estamos. Es mucho mejor entenderlo de la doctrina de la fe, que aunque predicó a Adán, y por Noé, y a Abraham, y por Isaías, y otros, pero no tan claramente, en gran parte, y plenamente, como por Jesucristo y su Apóstoles para que los tiempos del Evangelio puedan llamarse los tiempos de fe, en comparación de los tiempos de la ley, y que algunos piensan aquí significados; Pero es mejor interpretarlo de Cristo, el objeto de la fe, que debía venir, y viene en la carne, para cumplir la ley; Y, al hacerlo, ha puesto fin a ello; y redimir a su gente de debajo de ella, y para salvarlos con una salvación eterna; Porque antes de esto, su llegada en la carne, la gente de los judíos, de los cuales el apóstol era uno, estaban bajo la ley:

Nos mantuvimos bajo la ley; Como personas en una guarnición, como se indica la palabra; Se mantuvieron distintos y separados del resto de las naciones del mundo, y no tenían una conversación civil ni religiosa con ellos; y así se conservaron en cierta medida tanto de sus impedidores como de idolatrias, lo que de lo contrario eran naturalmente propensos a; y como un pueblo distinto, a la venida del Mesías, que surgió de entre ellos; para que su se mantenga bajo la ley en este sentido, fue tanto por su honor como por su seguridad: aunque el significado también puede ser, que se mantuvieron bajo ella como personas bajo una guardia militar, como la palabra también importa; y significa, que la ley mantuvo una guardia estricta y un ojo vigilante sobre ellos, ya que el soldado romano tenía sobre Paul, que lo mantuvo, y sostuvo la cadena rápida en su mano, con la que estaba atado, para que él no se hubiera soltado. y escapar de él; ver Hechos 28:16 a la que el apóstol parece aquí para aludir; La ley los mantuvo cerca del desempeño de su deber, y los mantuvo rápido como prisioneros; y que se expresa más plenamente en la próxima cláusula,.

Cállate. La versión siríaca lee esto en relación con el primero, por lo tanto, נמוסא נטר הוא לן כד חבישינן "La ley nos mantuvo callados", como en una prisión; Y la misma manera lee la versión árabe; lo que muestra el estado y la condición de que los judíos estaban bajo la ley, y cómo fueron tratados por él; No son personas tan buenas y justas, sino como personas en deuda, como criminales y malhechores; Se hace una prisión, y así la ley, por tal tipo de personas; La ley consideró y los usó como pecadores, como los delincuentes condenados y condenados; Se acusó a sí mismo, condenado y pronunciarlos culpables, y los condenó al castigo; y los detuvo como prisioneros en su oscuro mazmorra, donde tenían poca luz y consuelo; y fueron como en un hoyo, en donde no hay agua; Aunque se ponen aquí como prisioneros de esperanza, en la expectativa de la venida del Mesías; Quién debía proclamar libertad a los cautivos, y la apertura de la prisión a ellos que están atados, y decir a los prisioneros, venir, y a ellos que se sientan en la oscuridad, muestran. Además, la alusión puede ser para la costumbre de las naciones orientales, en el uso de sus esclavos y cautivos; que, en el día, se usa para moler en un molino en una casa de prisión, y en la noche se puso en un foso y se callaron, y una piedra de molino se puso a la boca del pozo p; Y así describe el estado de esclavitud y esclavitud, los judíos estaban bajo la ley, que diferían nada de los servidores, a quienes se oponen a los santos bajo la dispensación del evangelio, Gálatas 3:26 como el Los hijos de Dios por la fe en Cristo. Y en esta condición incómoda continuó,.

a la fe que se debe revelar después; Es decir, hasta que vino Cristo el objeto de la fe, que debía ser revelado, o se manifestaría en la carne; Quién, antes de su encarnación, no solo estamos en el seno del Padre, sino que en una gran medida se escondió bajo los tipos y las profecías del Antiguo Testamento; que aunque dieron algunos sugerencias de él, pero oscurecieron, en comparación de la revelación hecha de él por su aparición en la naturaleza humana; por los testimonios de su padre por una voz del cielo de los ángeles, de Juan el Bautista, y otros; y por sus propias doctrinas y milagros, y por el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él.

p Schindler lex. Pentaglott. en Voce רוח, Col. 1712.