Gálatas 4:7

Por lo que no eres más un sirviente, ... esto es un beneficio resultante de la adopción, y la manifestación de la misma a los hijos de Dios, y supone que han sido anteriormente sirvientes; Como en un estado natural, fueron los sirvientes del pecado, los vasallos de Satanás, los esclavos del mundo, y los deseos de la misma, y ​​en la esclavitud de la ley; Pero ahora se declara a los hijos de Dios bajo los testigos del Espíritu, se liberan de la servidumbre del pecado, del cautiverio de Satanás, de la esclavitud del mundo, y particularmente de la ley, y ese espíritu de esclavitud. que les trajo, que se diseñó principalmente; y de los cuales son entregados por el espíritu de adopción, habilitándolos y alentándolos a llorar "Abba", padre; para que ahora no estén más bajo el antiguo espíritu servil, el espíritu de un sirviente,.

Pero un hijo; cuyo espíritu, estado y caso, son muy diferentes de los de un sirviente: el siervo no tiene ese interés en los afectos de su maestría como el hijo; ni la libertad de acceso a él; Tampoco se alimenta y se viste como él, o se comparte en los mismos privilegios que hace; Tampoco su obediencia se realiza de la misma manera generosa libre, desde un principio de amor y gratitud, pero de manera servil y mercenario; Y aunque puede esperar su salario, no puede esperar la herencia; Tampoco permanece siempre en la casa como lo hace el Hijo. El que una vez es un hijo, siempre es así, y no más un sirviente: la predestinación a la excepción es inmutable; Es el acto de Dios poner a los niños, y ninguno puede sacarlos; El pacto de la gracia, en el que esta bendición está asegurada, es inalterable; Unión con Cristo, el Hijo de Dios, en el que se basa, es indisoluble; El espíritu de adopción, dondequiera que haya presenciado, se aborde como tal. Ellos que son los hijos de Dios pueden ser corregidos y castigados, ya que a menudo son, de manera paternal; Pero estas correcciones son pruebas para, y no en contra de su pensión; De hecho, pueden juzgar a sí mismos indignos de llamar a los hijos de Dios, y pueden estar en tales marcos de alma para concluir, al menos temer, no lo son; Pero aún así la relación permanece, y alguna vez lo hará. Nunca más serán sirvientes, pero siempre los hijos. El Sr. Selden Sr. Selden, creo que el apóstol alude a una costumbre entre los judíos, quien solo permitió a Freemen, y no sirvientes y siervas, para llamar a CUALQUIER ABBA, PADRE TAL UNO, O "IMMA", Madre Tal A: Pero Esto parece proceder sobre un sentido erróneo, y la representación de un pasaje en el Talmud K, que es el siguiente,.

עבדים ושפפות אין קורין אותם אבא פלוני ואמא פלונית; lo que por lo tanto hace, "ni los sirvientes ni las perlas usan este tipo de denominación, abba", o "padre, uno", y "imma", o "madre, una madre"; Considerando que debe hacerse, "los sirvientes y las telesas, no les llaman Abba, Padre, tal uno", y "Imma, Madre, tal una"; Esto es claro de lo que sigue. "La familia de" R. Gamaliel "solía llamarlos al padre, uno, y madre, tal uno"; que en el otro Talmud L es: "La familia de" R. Gamaliel "solía llamar a sus sirvientes y sus cuidadores, Padre Tabi, y Madre Tabitha"; Cuáles fueron los nombres del sirviente y la mierda de Gamaliel. Más bien, por lo que se hace referencia a una tradición m de ellos, que.

"Un sirviente, que se lleva cautivo, cuando otros lo canjean, si bajo la noción de un sirviente, o para ser uno, se convierte en un sirviente; pero si está bajo la noción de un Freeman, לא ישתעבד", él es no más un sirviente ". ''.

O a la expectativa general de que las personas, que cuando sean redimidas por el Mesías, ya serán sirvientes; porque así dicen n,.

"Sus padres, aunque estaban redimidos, se convirtieron nuevamente en sirvientes, pero tú, cuando estás redimido,.

עוד אין אתם משתעבדין, "no será más sirvientes"; ''.

Lo que en un sentido espiritual es cierto de todo lo que se canjean por Cristo, y a través de esa redención recibe la adopción de niños, y es lo que significa el apóstol aquí.

Y si un hijo, entonces un heredero de Dios a través de Cristo; Que es otro beneficio derivado de la adopción. Tales son los hijos de Dios, son herederos de Dios mismo; Él es su porción y supera la gran recompensa; Sus perfecciones están de su lado, y se dedican a su bien; Todos sus propósitos se ejecutan de la misma manera, y todas sus promesas les pertenecen; Son herederos de todas las bendiciones de la gracia y la gloria, de la justicia, de la vida, de la salvación, y un reino y la gloria; y heredará todas las cosas, y todo "a través de Cristo": Él es el gran heredero de todas las cosas; Son herederos conjuntos con él; su filamento es a través de él, y también lo es su herencia y herencia; Su herencia está en su poder, está reservado a salvo en él; Y por él, y con él lo disfrutarán. La copia de Alejandría, y algunos otros, solo leen, "un heredero a través de Dios", por lo que la versión latina de la Vulgata; Y la versión etíope solamente, "un heredero de Dios".

I de sucesioniBus ad de la pierna. EBR. C. 4. p. 33. K T. BAB. Beracot, Fol. 16. 2. VID. Maimon Hilch. Nechalot, c. 4. Sect. 5. L T. HIEROS. Niddah, siguiendo. 49. 2. VID. Massech. Semaqueta, c. 1. Sect. 13. m misn. Gittin, c. 4. Sect. 4. N T. Hieros. Sheviith, Fol. 37. 2.