Gálatas 4 - Introducción

Introducción a Galatians 4.

En este capítulo, los discursos del apóstol relativos a la abrogación de la ley ceremonial, bajo los cuales fueron los santos del Antiguo Testamento, siendo como niños bajo tutores; culpa a los Gálatas por regresar a él cuando fueron liberados de ella; los pone en cuenta de su antiguo afecto hacia él y a su ministerio; describe los falsos apóstoles, que habían sido la ocasión de su partida de la verdad, y por una hermosa alegoría establece la diferencia entre las dispensaciones legales y del evangelio. Y, mientras que en la última parte del capítulo anterior, había comparado la ley a un maestro de escuela, bajo el cual los judíos estaban hasta que Cristo vino; Aquí hace uso de otro símil para expresar lo mismo por lo mismo, que es el de un heredero, mientras que bajo la edad bajo los tutores y los gobernadores, hasta el tiempo fijado por la voluntad de los padres, Gálatas 4:1, Gálatas 4:3, por la cual los judíos de la dispensación anterior están representados como niños, y como en un estado de esclavitud a la ley ceremonial, de la cual Es una liberación de Cristo en el momento designado del Padre, por quien fue enviado para ese propósito; El acto de envío se atribuye a Dios el Padre; La persona enviada es descrita como el Hijo de Dios; el momento en que se llama la plenitud del tiempo; y las circunstancias bajo las cuales se envió fueron, que estaba hecha de una mujer, y se hizo bajo la ley, Gálatas 4:4, los fines de su ser enviados eran para redimir a su gente de eso, que estaban bajo él; y que podrían recibir la adopción de niños, el privilegio y el espíritu de ello, Gálatas 4:5. Por lo tanto, porque eran los hijos de Dios, y como fruto y efecto de la redención de ellos por Cristo, el Espíritu de Dios se envía a sus corazones, a dar a conocer y son testigos de su adopción, Gálatas 4:6, y los beneficios que surgen de por lo tanto son, que tales son o ya no deben ser los servidores de la ley, sino que son niños y están libres de ello, y son herederos de Dios, Gálatas 4:7, y que la gracia de Dios podría parecer lo más ilustre en este privilegio de la filatería, y la locura de los Gálatas se manifiestan más al regresar a la Ley Ceremonial, se debe tener en cuenta lo que fueron e hizo antes de la conversión. , y lo que estaban inclinados a ahora; Que mientras que, aunque eran ignorantes de Dios, sirvieron deidades ficticias nominales, como las que no fueron por naturaleza los dioses; Y, sin embargo, aunque conocieron a Dios, y fueron conocidos de él, parecían deseosos de estar en estado de servidumbre y esclavitud a los elementos débiles y mendigos de la ley ceremonial, Gálatas 4:8 , de los cuales se dan instancias en sus días de observación, meses, épocas y años, Gálatas 4:10, que le dio mucho al apóstol preocupación, temiendo que su trabajo entre ellos estaba en vano, y a ningún propósito, Gálatas 4:11, por lo que los pasa como sus hermanos para imitarlo, que es un judío, pero había renunciado a la observación de la ley ceremonial, Gálatas 4:12, y luego les recuerda su antiguo considerado; Sin embargo, aunque él les predicó el Evangelio a través de mucha debilidad, pero no lo despreciaron y lo rechazaron a causa de sus enfermedades, pero lo recibieron con todas las fichas de respeto imaginables, como si hubiera sido un ángel; Sí, como si hubiera sido de Cristo mismo, Gálatas 4:13, quien luego se consideró a personas felices a los propias personas a causa del Evangelio que les predicó, y luego tuvo tal afecto por él, que Si hubiera sido necesario, le habrían dado los ojos a él; Y, sin embargo, ahora se convirtió en su enemigo por predicar las mismas verdades que hizo entonces, justificación por la fe en la justicia de Cristo y la abrogación de la ley, Gálatas 4:15, a continuación le da una descripción de Los falsos apóstoles, que fingían un afecto celoso por los Gálatas; que no era una buena, ni con vistas a la derecha, Gálatas 4:17, aunque a través de un celo de buena causa, y que continúa, es muy encomiable, Gálatas 4:18, y un apanto tan constante y abundante les tenía el apóstol; Por lo tanto, él les llama a sus hijos pequeños, dice que viajó en el nacimiento en su cuenta, siendo su deseo serio que podría parecer que Cristo se forme en ellos, Gálatas 4:19, por tanto, como él era En duda y angustia sobre ellos, fue muy deseoso de estar con ellos, y para alterar su forma de discutir con ellos; y de la ley, y no el evangelio, mostrarles su error y la locura, Gálatas 4:20, que él hace de la manera siguiente alegórica, al observar que Abraham tenía dos hijos, la única. por una criada de sirvientes, la otra por su esposa legal; El uno fue después de la carne, la otra por promesa; que leyó alegóricamente los dos convenios de Sinaí y de Sion, Gálatas 4:22. Agar La BondMaid representó al Pacto realizado en el Monte Sinaí en Arabia, bajo el cual los judíos carnales y su posteridad estaban en un estado de esclavitud; y Sarah la mujer libre, el pacto de la gracia bajo la dispensación del Evangelio y el estado de la Iglesia del Evangelio, que es desde arriba, libre, fértil y numerosa, Gálatas 4:25, que está confirmada, Gálatas 4:27, por un pasaje de Isaías 44:1 y, como estas dos mujeres fueron típicas de los dos convenios, por lo que sus respectivas descendientes representaban la Dos tipos de profesores, legalistas y cristianos evangélicos.. Los verdaderos creyentes en Cristo son como Isaac, los hijos de la promesa; Los legalistas son como Ismael, hombres después de la carne, y del mismo espíritu perseguido con él: por lo que era entonces, que Ismael Carnal perseguía a Isaac espiritual, por lo que en este momento los judíos carnales persiguieron a los verdaderos cristianos, Gálatas 4:28 Sin embargo, para la comodidad de este último, se observa fuera de la Escritura que el primero se emitirá, y no será heredero con ellos, Gálatas 4:30 , y la conclusión del conjunto es que los santos bajo la dispensación del evangelio no están en esclavitud a la ley, sino que son libres de Cristo; a la cual se llama la libertad, y en los que deben soportar, Gálatas 4:31.