Gálatas 5:14

Para toda la ley se cumple en una palabra, ... no la ley ceremonial, a la que se oponen los actos de misericordia, amabilidad y amor, y de los cuales se distinguen; Pero la ley del decálogo otorgada a Moisés en el Monte Sinaí, y por él a la gente de los judíos; y tiene la intención de solo la segunda tabla de ella, ya que solo se menciona el amor al prójimo; o de lo contrario, todo esto, ambas mesas, ya que se dice, "toda la ley"; que de Cristo se reduce a dos cabezas, amor a Dios, y amor al prójimo; Y aunque el primero no se expresa aquí, está implícito como una causa en el efecto, por el amor de Dios es la causa, y por eso la evidencia de amor al prójimo; Tampoco puede haber uno sin el otro. Las dos tablas de la ley consisten en עשרת הדברים, "Diez palabras"; A medida que los judíos los S, los llaman comúnmente, y nosotros el decálogo, y sin embargo, se cumplen en uno; es decir, deben ser llevados a tal compendio, reducido a tal cabeza; O como dice el apóstol en un lugar paralelo, pueden comprenderse brevemente en este dicho,.

Romanos 13:9. Los judíos hacen que los mandamientos de la ley sea un número muy grande, pero por fin los reduzca a uno, como lo hace el apóstol,.

"Seiscientos trece mandamientos (dicen que t) se les dio a Moisés, David vino y los redujo a once, el Salmo XV, Isaías vino y los redujo a seis, Isaías 33:15, Miqueas 6:8 Isaías vino y los redujo a dos, Isaías 56:1, Amos vino y los redujo a uno, Amós 5:4 Pero se opuso a esto, se observa que habakkkuk vino, וחעמידן על אחת ", y lo redujo a uno", Habacuc 2:4

Incluso en esto, amarás a tu prójimo como a ti mismo: estas palabras se sacan de Levítico 19:18 y que R. akiba te dice, de manera agradable con el apóstol, cuyo contemporáneo estaba, es כלל גדול בתורה, "El Grand General General en la Ley"; o el grandioso integral de la ley: el objeto de amor, el "vecino", significa no solo, ya que los judíos lo explican, los de su propia gente, o proselytes a su religión; Pero todo tipo de hombres, ya sea en una relación natural, civil o espiritual; Y si aquellos que nos hacen buenos o nos enfermamos, amigos o enemigos: la medida o la regla del amor es "como tú"; y los diseños no son una igualdad de afecto, sino una semejanza de los efectos; Es decir, hacer los mismos actos de amor a los demás, uno elegiría haber hecho a nosotros mismos: y este es el cumplimiento de la ley; Es decir, en la medida en que un hombre ama, hasta ahora cumple la ley; No es que lo haga perfectamente, porque el hombre en su estado caído no puede hacer eso, ya que la ley está excediendo ampliamente, y alcanza los pensamientos, los deseos y las inclinaciones, así como a las palabras y los hechos; Y además, el amor se dice que es el cumplimiento de ello, es imperfecto; Por lo tanto, entonces no puede haber ninguna justificación por obras de caridad, ni por ningún servicio de hombres, que, en el mejor de los casos, son imperfectos; Tampoco se realizan en su propia fuerza, y sin la gracia de Dios; Tampoco existe que se pueda decir que ha cumplido perfectamente la ley, pero Cristo, y para él, debemos buscar una justicia justificadora. Estas palabras contienen una razón atractiva para amarse entre sí, y para hacer todo tipo de oficinas de amor entre sí; ya que es una cosa principal y principal contenida en la ley, y a la que se puede reducir.

s exod. xxxiv. 28. VID. Targum onk. Jon. en ib. T T. BAB. Maccot, fol. 23. 2. 24. 1. Terorador Hammor, FOM. 151. 1. U en Jarchi en Lev. XIX. 18.