Génesis 1:5

y Dios llamó el día de la luz, y la oscuridad que llamó noche ,. Ya sea por el movimiento circulante del cuerpo de la luz anterior, o por la rotación del caos en su propio eje hacia ella, en el espacio de veinticuatro horas hubo una vicisitud de luz y oscuridad; Así como ahora, por el movimiento como del sol, o de la tierra; Y que después de esta denominación, Dios le ha dado, llamamos el uno, día, y el otro, noche:

y la noche y la mañana fueron el primer día : la noche, la primera parte de la noche, la oscuridad, ponen toda la noche, que podría ser sobre El espacio de doce horas; y la mañana, que fue la primera parte del día, o la luz, también se puso para el todo, que hizo el mismo espacio, y ambos juntos un día natural, que consta de veinticuatro horas; Lo que Daniel llama una "mañana por la noche", Daniel 8:26 y el apóstol νυχθημερον, un "Día de la noche", 2 Corintios 11:25. Preguntó Thales, que se hizo por primera vez, la noche o el día, respondió, la noche era antes de un día m. Los judíos comienzan su día desde la noche anterior; Tantas otras naciones: los atenienses solían considerar su día desde el establecimiento de sol al sol play; Los romanos desde la mitad de la noche, hasta la mitad de la noche siguiente, como se relaciona Gellius O; y los informes de Tacitus P de los antiguos alemanes, que solían calcular la cantidad de días, sino de las noches, considerando que la noche llevó el día. César P observa de los antiguos druidas en Gran Bretaña, que contaron el tiempo que no son por el número de días, sino las noches; y observados cumpleaños, y los inicios de meses y años, para que el día siguió la noche; y tenemos algunos rastros de esto todavía entre nosotros, como cuando decimos este día se'nnight, o este día quincena. Este primer día de la creación, según James Capellus, fue el dieciocho de abril; Pero, según el obispo usher, el veinte tercio de octubre; El que comienza la creación en la primavera, la otra en otoño. Es una noción de Sr. Whiston, que los seis días de la creación fueron iguales a seis años, un día y un año siendo uno y lo mismo antes de la caída del hombre, cuando la rotación diurna de la tierra sobre su eje, comenzó; y de acuerdo con esto, muy notable es la doctrina Empedocles enseñadas, que cuando la humanidad surgió originalmente de la tierra, la duración del día, por la razón de la lentitud del movimiento del sol, fue igual a diez de nuestros meses de nuestros meses r. La palabra hebrea ערב, "Ereb", renderizada "Tarde", es retenida por algunos de los poetas griegos, como por Hesiod S, quien dice, fuera del "Caos", llegó "Erebus", y la noche negra, y fuera de la noche éter y el dia; y aristófanes t, cuyas palabras son,.

"El caos, la noche y el negro" Erebus "fueron los primeros, y el gran tártaro, pero no había ni la Tierra, el aire, ni el cielo, sino en el infinito seno de Erebus, la noche de alas negras primero sacó un huevo ventoso, c. ''.

Y Orfeus u hace que la noche sea el comienzo de todas las cosas.

(Hugh Miller (1802-1856) fue la primera persona en popularizar la teoría de la "edad diurna". En su libro, "Testimonio de las rocas", que se publicó en el año después de su muerte prematura, especuló que los días eran realmente largos. Sostenía que la inundación de Noé era una inundación local y las capas de roca se establecieron largos períodos de tiempo. v Esta teoría ha sido popularizada por la nueva Biblia Scofield Publicada por primera vez en 1967. ver tema 8757 . Editor. ).

m laert. en Vita Thaletis. pag. 24. n plin. Nat. Hist. l. 2. C. 77. o nocto. Ático. l. 3. C. 2. p de mor. alemán. C. 11. comentario q. l. 6. pag. 141. r vid. Historia universal, vol. 1. pag. 79. s εκ χαεος Δ'ερεβος, c. Hesíodo. Tetogonia. T χαος ην και νυξ ερεβος τε μελαν προτον c. Aristófanes en AviBus. U himno. 2. ver. 2. v ian taylor, p. 360-362, "En la mente de los hombres", 1984, TEV Publishing, P. O. Caja 5015, stn. F, Toronto, Ontario, M4Y 2T1.