Génesis 10:13

y Mizraim Begate Ludim ,. Mizraim fue el segundo hijo de jamón, de quien Génesis 10:6. Ludim se dice que se dice, la palabra que es plural, no es el nombre de un hombre, sino de su posteridad; Y el sentido es que Mizraim engendró al padre de los Ludim, cuyo nombre es probable que fuera Lud, cuyo nombre se conserva en Isaías 66:19. Estos Ludim son los mismos con los Lydians, Jeremias 46:9 y cuyo país se llama Lydia, Ezequiel 30:5 pero para distinguir de Lydia en Asia Menor, y los Lydians Ally, que surgieron de Lud, un hijo de Shem, Génesis 10:22 por, como estas saltando de Mizraim, el fundador de Egipto, deben estar en algún lugar más allá; Y Bochart F ha demostrado haber demostrado, de diversos argumentos, que son los etíopes en África, ahora llamados abismos, cuyo país se encuentra al sur de Egipto, un pueblo anteriormente famoso por el tiro con arco, como se dice que a los lidianos, Isaías 66:19 y quienquiera que lee las cuentas Diodorus Siculus G que da a los egipcios y etíopes, discernirá fácilmente una semejanza entre ellos, y que el One surgió de la otra; ambos que indesionan a sus reyes; mostrando un cuidado como el cuidado de sus funerales; ambos usando jeroglíficos; Tener el orden similar de sacerdotes, quien usó afeitado; y la circuncisión era común a ambos, ya que Heródoto observa H:

y ananzim, y lehabim, y naphtuhim : El nombre del padre de la anamima era muy probablemente era anam, aunque no tenemos tu descrito en otro lugar: Según Hillerus Yo, los Anamim fueron llamados así de la vida pastoral que llevaron; y, por una transposición de letras, fueron las mismas con los maeonianos, que habitaron ese tracto de tierra en Asia, que fue lavado por el río Maeonía, o de Maeander, y bordeó a Lydia; Pero, como estos fueron los descendientes de Mizraim, deben buscarse en algún lugar de Egipto: mucho mejor, por lo tanto, el Sr. Troughton K Llévelos a ser los nubios y numidarios, que estaban cerca de Egipto y Etiopía; Aunque Bochart l parece ser la más correcta, al hacerlos ser los amonianos, que, dice Heródoto, eran una colonia de los egipcios y etíopes; Estos vivían sobre el ammón y la nasamonitis, y en esa parte de Libia en la que se encontraba el templo de Júpiter Ammon, y son las nomas, que vivían una vida pastoral; y Bochart M cree que se llaman Anamim, desde Anam, que, en el idioma árabe, significa una "oveja", porque alimentó a las ovejas, y vivieron con ellos, y se vieron con sus pieles. La palabra lehabim, el nombre de otra gente de Mizraim, significa "llamas"; y se llamaron así, como observa Jarchi, porque sus caras eran como llamas, ver Isaías 13:8 quemada con el calor del sol, viviendo cerca de la zona tórrida; y, por lo tanto, no podrían ser los licencianos, como piensa Hillerus N, los habitantes de un país en Asia, entre Caria y Pamphylia, anteriormente llamados Lycia, ahora Ayimelli, que observa abundan con lugares que tienen sus nombres de fuego y llamas, como monte. Chimaera, las ciudades Hephaestium, Myra, Lemyra, Habessus, Telmessus, Balbura y Sirbis; Pero estos estaban demasiado lejos de Egipto, cerca de los cuales son más probables, y parecen ser los mismos con el Lubim, que vino con Shishak de Egipto para invadir a Judea,.

2 Crónicas 12:3 y quienes fueron llamados lybians, Jeremias 46:9 y su país Lybia, Ezequiel 30:5, Hechos 2:10. La palabra naphtuhim, el nombre de otra gente que surgió de Mizraim, según Hillerus O, significa "abierto"; y piensa que son los pamphylians, que solían admitir promiscuosamente a todos en sus puertos y pueblos, que estaban abiertos a todos los extraños, e incluso a ladrones, por el bien del comercio; Pero, como estos fueron un pueblo en menor Asia, no pueden ser la gente aquí significada. Bochart P observa, de Plutarch, que los egipcios solían llamar a las partes extremas de un país, y lugares bruscos y montañas contiguos al mar, NEPTHYS, lo mismo con Nefthuhah; y por lo tanto, es de opinión, que estos naphtuhim habitan en las orillas del mar Mediterráneo, cerca de Egipto, en Marmorica; No muy lejos de donde estaba el Templo de Aptuchus, mencionado por Ptolemy Q, y lo colocó en Cirene, que lleva en él un poco de rastro del nombre de Naphtuhim; y él sospecha que Neptune tuvo su nombre de por lo tanto; Siendo un Dios de Lybian, como dice Herodotus R; porque ninguno ha usado su nombre ante los libios, que siempre lo honró como un dios: y puede ser observado, de Strabo S, que muchos de los templos de Neptuno estaban en la orilla del mar. Algunos colocan a estas personas sobre Memphis, cuyo nombre era Nofof,.

Isaías 19:13 Pero tal vez puede ser mucho mejor colocarlos en el país de Nepate, entre Syene y Meroc, donde Candace, Reina de Etiopía, tenía su palacio real en los tiempos de Strabo. t.

f Phaleg. l. 4. C. 26. g bibliothec. l. 2. pag. 143, c. h euterpe sive, l. 2. C. 104. yo onomastic. Sacro. pag. 283. k ver sus obras, p. 4, 60. l Phaleg. l. 4. C. 30. columna. 284. m ib. C. 42. n onomastic. Sacro. pag. 281, 583. Una descripción África, L. 1. pag. 74. o Srás onomastic. pag. 161, 178, 283, 421. P Phaleg. l. 4. C. 26. q geografia. l. 4. C. 4. r herodo. Thalia, sive, l. 3. C. 21. EUTERPE SIVE, L. 2. C. 50. s geográfico, l. 8. pag. 237. T geografia. l. 17. pag. 564.