Génesis 11:4

y dijeron, van, vamos a construirnos una ciudad y una torre ,. Algunos escritores judíos están dicen, estas son las palabras de Nimrod a su pueblo; pero es una pregunta si ahora nació, o si lo era, debe ser demasiado joven para estar al frente de un cuerpo de personas; pero se hablan entre sí, o por los principales hombres entre ellos a la gente común, asesorando y alentando a tal empresa. En general, se piensa que lo que los llevó era asegurarlos de otra inundación, podrían tener miedo de; Pero esto no parece probable, ya que tenían el pacto y juramento de Dios, que la tierra nunca debería ser destruida por el agua; y además, hubiera sido lo que a la vista, no habrían elegido una llanura para construir, una llanura que yacía entre dos de los ríos más grandes, Tigris y Éufrates, sino una de las montañas y colinas más altas que podrían tener encontrado: ni podría un edificio de ladrillo ser una defensa suficiente contra tal fuerza de agua, ya que las aguas de la inundación eran; y además, pero pocos a lo sumo se podían conservar en la parte superior de la torre, a la que, en tal caso, se habrían beeokísimo. La razón de este edificio se da en una cláusula siguiente, como se observará. Algunos piensan en "una ciudad y torre", por la figura "Hendyadis", uno y lo mismo, una ciudad con torres; y, según Ctesias S, había doscientas cincuenta torres en Babilonia: Pero, sin duda, la ciudad y la torre eran dos cosas distintas; O hubo una torre particular propuesta de construirse además de la ciudad, aunque podría estar en ella, o cerca de ella, como una acrópolis o ciudadela; Como no es inusual en las ciudades tener tal, para betear en caso de peligro:

cuya parte superior [puede alcanzar] al cielo : no es que imaginaron que tal cosa pueda ser literal y estrictamente hecha, pero que se debe aumentar con alto, como el Ciudades en Canaán, se dice que se desviaron al cielo, Deuteronomio 1:28 Hyperbolamente hablando; y tal fue la torre de Babel, por todas las cuentas, incluso de los paganos: el Sibyl en Josefo T llama a la más alta torre; y así que abydenus u informa.

"Hay (dice él) que dice que, que los primeros hombres salieron de la tierra, orgullosos de su fuerza y ​​graneza (de sus cuerpos), y pensándose en más de los dioses, erigieron una torre de una gran altura, cerca de al cielo, donde Babylon ahora es. ''.

Y el templo de Belus, que algunos se toman para ser lo mismo con esta torre, al menos fue que se perfeccionó, y se puso a tal uso, fue, según las Ctesias W, de una altura inmensa, donde los caldeos hicieron sus observaciones de la Estrellas: sin embargo, la torre que estaba en medio de ella, y que parece claramente ser lo mismo con esto, se excedió: la cuenta HERODTOTUS X da de ella,.

"En medio del templo se construye una torre sólida, de una longitud de furlong, y de tanto en amplitud; y sobre esta torre se coloca otra torre, y otra sobre eso, y así sucesivamente a ocho torres. ''.

μηκος, la palabra utilizada por Herodotus, traducida "Longitud", significa también "altura", por lo que se toma aquí por algunos; Y, si es así, parece que cada torre era un altura furlong, lo que hace que todo se milla, que sea demasiado extravagante para suponer, aunque puede denotar la altura de todos, un furlong, lo que lo convierte en un edificio muy alto. Esto está de acuerdo con el relato de Strabo, quienes lo llama una pirámide, y dice que fue un Furlong High Y: Según Rauwolff Z, la Torre de Babel todavía está en ser; Esto, dice que, vimos todavía (en 1574), y es media de una liga de diámetro; pero está tan ruinado, y bajo, y tan lleno de vermín, que ha aburrido agujeros a través de él, que uno puede no estar cerca de ella durante media milla, sino solo en dos meses en el invierno, cuando no salen de sus agujeros. Otro viajero A, que estaba en esas partes a principios del siglo pasado, dice,.

"Ahora en este día, lo que queda que se llama el remanente de la Torre de Babel; Allí está de pie, tanto como es un cuarto de milla en la brújula, y tan alto como el trabajo de piedra de Pablo's Steeple en Londres, los ladrillos son tres cuartos de un patio en longitud y un cuarto de espesor, y entre cada curso de Ladrillos allí, un curso de colchonetas, hechas de bastones y hojas de palmeras, tan frescas como si hubieran sido puestas en un año. ''.

No tomar nota de la cuenta extravagante de los escritores orientales, que dicen que la torre fue de 5533 Fathoms High B; y otros, más allá de toda creencia, háganos 10,000 brazas, o doce millas altas C; Y dicen que los constructores tenían cuarenta años en la construcción: su diseño en ella sigue,.

y nos dejamos un nombre ; que algunos hacen "un signo" D, y supongo que es una señal establecida en la parte superior de la torre, que sirvió como baliza, a la vista de la que podrían conservarse de desviarse en las llanuras abiertas con sus rebaños, o Vuelve de nuevo cuando se habían alejado. Otros lo toman para ser un ídolo propuesto para establecerse en la parte superior de la torre; y los Targums de Jonathan y Jerusalén íntimos, como si la torre fuera construida para la adoración religiosa, parafraseando las palabras,.

"Permítanos construir en medio de ello un templo de adoración en la parte superior, y ponernos una espada en la mano de su (el ídolo). ''.

Y es la conjetura del DR. Tennison, en su libro de idolatría, que esta torre fue consagrada por los constructores de él al sol, ya que la causa de secar las aguas del diluvio: pero el sentido es que se propusieron erigir un edificio de este tipo para difundir su edificio. la fama, y ​​perpetúa su nombre a la última posteridad, que por la presente podría ser conocida, que en ese momento, y en tal lugar, eran tan un cuerpo de personas, incluso a todos los habitantes del mundo; y todos ellos los hijos de un hombre, como observa Ben Gersom; Así que mientras esta torre estuviera, se habrían tenido en el recuerdo, se llama a sus nombres; Así como los reyes egipcios después construyeron sus pirámides, tal vez por una razón similar; y en el que no se ha respondido el final de tampoco, no se conoce quiénes fueron por su nombre preocupado allí, vea.

Salmo 49:11 aunque un escritor de aprendizaje tardío E piensa, que al hacer un nombre se entiende la elección de un jefe o capitán, que fue propuesto por ellos; Y que la persona con la que lanzó fue Nimrod, en cuyo sentido, la palabra que supone se usa, 2 Samuel 23:17 Pero lo que se ha observado al comienzo de esta nota puede ser objeto de que; Aunque Berosus F dice, que Nimrod vino con su pueblo en la llanura de Sannaar, donde se marcaron una ciudad y fundó la torre más grande, en el año de la liberación de las aguas de la inundación ciento treinta y una, y reinó cincuenta. seis años; y llevó la torre a la altura y el tamaño de las montañas, "para un signo" y "monumento", que la gente de Babilonia fuera la primera en el mundo, y debería ser llamado el reino de los reinos; Qué última cláusula está de acuerdo con el sentido dado:

para que no estemos dispersos en el extranjero en la cara de toda la tierra : lo que parecían tener una idea de, y temían ser su caso, a gustar mejor estar juntos que separarse, y por lo tanto tenían cuidado de evitar una dispersión; siendo de alguna manera u otra significativa para ellos, que fue la voluntad de Dios, deberían dividirse en colonias, y establecerse en diferentes partes, para que toda la Tierra pueda estar habitada; o noah, o algunos otros, había propuesto una división de la tierra entre ellos, cada uno para tomar su parte, a los que no les importaba escuchar; y, por lo tanto, para prevenir tal separación, propuso el esquema anterior, y lo persiguió.

r en Pirke Eliezer, C. 24. S APUD DIODOR. Sicul. Bibliothec, l. 2. pag. 96. t antiguo. l. 1. C. 4. secta. 3. u apud euseb. Evangel. Praepar. l. 9. C. 14. pag. 416. w APUD DIODOR. ut supra, (sicul. Bibliothec, l. 2. ) pag. 98. x clio sive, l. 1. C. 181. y geografia. l. dieciséis. pag. 508. Z Travels, ut supra. (pars. 2. ch. 7. pag. 138. ) Los viajes de un predicador de Cartwright, P. 99, 100. B Elmacinus, P. 14. Patricidas, p. 13. APUT HALTINGER. SMEGMA, P. 264. c vid. Historia universal, vol. 1. pag. 331. D Perizonius, APUD HISTORIA UNIVERSAL, IB. pag. 325. e dr. Cronología de Clayton de la Biblia hebrea, p. 56. f antiguo. l. 4. pag. 29.