Génesis 12:1

ahora el Señor había dicho hasta Abram ,. En U de los caldeos, antes de que llegara y se habitaba en Charrán, al igual que desde Hechos 7:2 y así, Aben Ezra lo interpreta; Pero Jarchi y otros piensan, lo que se le dijo lo siguiente en Haran, y por lo tanto, las palabras pueden estar más literalmente representadas, "y el Señor dijo a Abram"; Después de la muerte de Terah, que murió en Haran; Y, de hecho, es altamente probable que hubo dos apariciones de Dios para Abram, y que las mismas palabras, o muy cerca de lo mismo, se le hablaron en dos veces, primero en U de los caldeos, y luego en Haran:

Out Tire de tu país ; La tierra de Caldea, y la ciudad de Ur, que estaba en ella, o fuera de Mesopotamia, en la que, cuando se tomó en un gran sentido, ambos eran y harán; Y este país ahora se volvió idólatra, ya que, aunque fue habitado por primera vez y se la poblaba por la posteridad de Shem en el momento de Arphaxad, pero estos, en proceso de tiempo, degenerados de la verdadera religión, y cayeron en la idolatría. El mismo Maimónides llama a Zabaeanos, en cuya fe y religión, dice, se crió Abram, y quien afirmó que no había otro dios, sino el sol, la luna y las estrellas; y estos zabaanos, a medida que se relaciona de sus libros y anales, dicen de Abram, que fue educado en Cuthia, y se disentó con la gente común; Y afirmó que, además del sol, había otro creador; A quien se opusieron, y por lo tanto, las disputas surgieron entre ellas sobre este tema: ahora Abram está convencido de la idolatría, se llama a esa gente y no tiene comunión con ellos; Está literalmente en el texto hebreo x, "Ir a ti fuera de tu país"; Para su beneficio y bien, ya que Jarchi lo interpreta; Como debe ser dejar de fumar a toda la sociedad con una gente tan idolátrica y supersticiosa:

y de tu familia ; Como Nahor, su hermano, y su familia, que no se mencionan, y parecen quedarse atrás cuando Terah, Abram, Lot, y Sarai, salieron de las de los caldeos; Aunque parece que, después, Nahor los siguió a Haran o Padanaram, que son iguales, y donde continuó, y por lo tanto se llama su ciudad; ver Génesis 24:10 por lo tanto, con gran propiedad, Abram podría llamarse la segunda vez para abandonar su amable y su país; Y seguro que es, Haran, o Padanaram, así como ur de los caldeos, se llama por sí mismo su país, y Nahor y su familia su familia,.

Génesis 24:4.

y de tu casa del padre ; o hogar, su familia, que mejor acuerda con la segunda llamada en Haran, que con la primera en Ur; Porque, en la primera llamada, Terah y su familia vinieron junto con Abram, y por lo tanto, esta frase es omitida por Stephen, que habla de esa llamada, Hechos 7:3 Pero Terah muere en Haran, Su casa o familia no fue más, pero continuó allí con Nahor; Solo Abram y Lot, sobre esta segunda llamada, pasó de allí, ya que la siguiente historia lo hace aparecer; Y así que Abram se fue, ya que fue una oferta, la casa de su padre y la familia para ir, tal como sigue:

a una tierra que te mostraré ; lo que significa que la tierra de Canaán, aunque no mencionada, y parece ser omitida por el juicio de la fe de Abram; De ahí el autor de la Epístola a los hebreos, Hebreos 11:8 observa, que "obedeció y salió, sin saber que fue"; Y, sin embargo, se dice, que, cuando él y Terah salieron de U de los caldeos, "iban a ir a la tierra de Canaán",.

Génesis 11:31 y, cuando él y lote se fueron primero de Haran, se dice lo mismo de ellos, Génesis 12:5 es probable que el caso fue esto; No había mención hecha al principio de qué tierra tenía que ir, y cuando se preparó para su viaje, no sabía a dónde iría, pero luego se le reveló que Canaán era la tierra y, por lo tanto, se estableció en orden. ir allá; y aún así, aunque él podría conocer el lugar por su nombre donde estaba para ir, no sabía el camino a ello, ni qué tipo de país era para la calidad o la cantidad; y, por lo tanto, Dios promete mostrarlo el camino, y dirigir su curso directamente a él, y darle una visión de ella, para que vea qué tipo de país, y lo grande que fue, que le daría a su posteridad. Esta llamada de Abram es un emblema de la llamada de los hombres por la gracia de Dios fuera del mundo, y de entre los hombres, y de renunciar a las cosas de ello, y no estar conformado a él, y para olvidar su propia. la gente y la casa de su padre, y para escindir al Señor, y seguirlo de quien los dirige.

u ויאמר "et Dixit", Pagninus, Montanus, Cocceius. w más nevochim, par. 3. C. 29. pag. 421. X לך לך "Vade Tibi", Pagninus, Montanus, Vatablus, Drusius, C.