Génesis 13:7

y hubo una lucha entre los pastores de ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot ,. No entre los dos maestros, sino entre sus sirvientes, sus sirvientes superiores, que tuvieron el cuidado de sus rebaños para alimentarlos, y regarlos; y es muy probable que su lucha fue sobre lugares de pasto y riego, el que se esfuerza por conseguirlos de la otra, o para obtener lo mejor; lo que es mucho más probable que lo que Jarchi sugiere, que los pastores de lot eran hombres malvados, y alimentaban a su ganado en los campos de los demás, y los pastores de Abram los reprendieron por su robo; Pero dijeron, se da la tierra de Abram, y no tiene heredero, pero Lot es su heredero, y ¿qué robo es este? Y a este sentido se encuentran los Targums de Jonathan y Jerusalén:

y la cananeita y la perizza Dwelt Luego en la tierra ; La observación es hecha por Moisés para señalar una razón por la que no podían que ambos no pudieran tener una suficiencia para sus grandes rebaños y rebaños, porque el país estaba en posesión de los demás; y aunque había de sobra, pero no es suficiente para ellos ambos. La cananeita, aunque era un nombre general para las personas de toda la tierra, pero se le dio a una familia en particular, y se derivó de su primer fundador Canaán, el hijo del jamón; La perizza era otra familia o tribu de la misma nación, que tenía su nombre de פרוז, "Un pueblo"; estos son paganos o aldeanos, viviendo en cabañas o casas, o carpas dispersas hacia arriba y hacia abajo en los campos, y fueron un tipo de personas rugosas, inhumanas e insociables, y por lo tanto, no se podía esperar que los obligaran con mucho. Pastures y agua para sus rebaños: y además, esto puede ser comentado, en parte para mostrar el peligro de que Abram y Lot estuvieron a través de la disensión de sus Hermanos, ya que aquellas personas que estaban tan cerca pueden aprovechar las peleas entre sí, y caer sobre ellos ambos, y destruirlos, y por lo tanto, una reconciliación fue necesaria; y en parte para observar el reproche que fue como para venir sobre ellos, y sobre la verdadera religión, por su sabor, si se diferencian entre sí, a las que se atraparía con gusto, y mejorarían contra ellos.