Génesis 14:13

y llegó uno que escapó ,. Tanto la espada del enemigo como las Slimepits; cualquiera de los habitantes de Sodoma, que tenía un conocido con mucho y una amistad para él, y conocía su relación con Abram; O una de la familia de Lot, que podría escapar de ser tomada y llevada cautiva: por no que Michael el príncipe, así llamado, porque cuando los ángeles cayeron, lo habrían arrastrado con ellos, pero Dios lo entregó, y por lo tanto, su nombre fue llamado פליט, o "uno que escapó", como dicen los judíos z; ni OG, que escaparon de las aguas de la inundación, ya que también dicen un, y ahora de esta guerra, y fue la única que queda de la Refraim, o gigantes, a quienes Amraphel Slew, que se reúnen de Deuteronomio 3:11; Quien suponen que vino con el siguiente mensaje a Abram con un diseño infal, que podría salir a la guerra con los reyes, y ser asesinado, y luego pensó para casarse con su esposa; Pero estos son fantasías ociosas, lo que se sugiere por primera vez es correcto.

y le dijo a abram el hebreo ; que había habido una batalla de cuatro reyes con cinco, que estos últimos fueron golpeados, entre los que fueron los reyes de Sodoma y Gomorrah; Y ese lote, su pariente, que habitó en o cerca de Sodoma, fue llevado cautivo, con todos sus bienes. Abram se llama al hebreo, ya sea de su paso o venir más allá del río Eufrates, desde Caldea a Canaán; con el que está de acuerdo la versión de Septuagint, lo hace que el "Passer Over"; Y así, Jarchi dice que se le llama, porque vino más allá del río: o más bien, habiendo vivido más allá de él, como tal como se llamaba; Porque difícilmente se puede pensar que debería tener peculiarmente este nombre de esa única acción de su paso al río, qué multitudes lo hicieron, además de él, sino, por qué no debería llamarse IBRI, la palabra aquí usada, desde el lugar de su ¿nacimiento? Para, según los talmudistas B, ur de los caldeos se llamó עיברא זירא, "Little Ibra"; Aunque es más generalmente pensado que tenía este nombre de su ser descendiente de Eber, y que no solo era de hijos de sus hijos, y hablaba el mismo idioma, pero profesó la misma religión, y que continuaba en su posteridad, que a las últimas edades se llamaban hebreos, y algunas veces Eber, Números 24:24; y que es la opinión de muchos escritores judíos C, y parece más probable:

para que se habitó en la llanura de Mamre el amor "; ver Génesis 13:18; Estaba cerca de cuarenta millas de Sodoma, pero de él a Dan, a dónde persiguió los cuatro reyes, y donde se adelantó, luchó y los golpeó, es por algunos calculados de ciento veinticuatro millas D: este Mamre, de quien se llamaban la llanura o arboleda de robles, era la.

hermano de Eseshol, y hermano de Aner ; que se mencionan particularmente, debido a su preocupación en la siguiente expedición:

y estos [fueron] confederados con abram ; o "[fueron] maestros" o "autores de un pacto" e con él; habían entrado en una liga para defenderse, sus personas y propiedades, de los insultos de invasores y tiranos, o ladrones y ladrones: y puede ser legal formar tales leguas con personas irreligiosas en dichas cuentas, donde no hay prohibición De Dios, ya que aún no había ninguno, aunque después había uno; y los israelitas, fueron prohibidos hacer convenios con los cananeos, pero eso fue después de salir de la tierra por sus pecados, Deuteronomio 7:1; Además, no es improbable que estos hombres fueran hombres religiosos, y adorar al mismo Dios con Abram, ya que hubiera algunos de los príncipes canaanites, de los cuales Melquisedec, después de hablar, es una instancia; y hasta ahora el pecado de los amorreos no estaba lleno, de la cual tribu o nación estos hombres eran.

Z Pirke Eliezer, C. 27. un targum jon. Jarchi en LOC. Bereshit Rabba, Sect. 42. follo. 37. 2. T. Bab. Niddah, siguiendo. 61. 1. b t. Bab. Bava Bathra, Fol. 91. 1. Brillo. en ib. c bereshit rabba, secta. 42. follo. 37. 3. Sepher Cosri, par. 1. secta. 49. follo. 24. 2. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 75. 1. Aben Ezra en Éxodo. I. dieciséis. D Travels, P. 57. e בעלי ברית, "Domini Vel Antores Foderis", Piscator, Oleaster.