Génesis 15:2

y Abram dijo, Señor Dios, lo que me darás, viendo que voy a ir a los niños ,. Como si él debiera decir, lo que significa lo que me giveste de las bendiciones temporales, si le involucraste la bendición de un niño; de quien se podría esperar y creer que brotaría al Mesías prometido, en quien todas las naciones de la Tierra serán bendecidas. Toda mi riqueza y riqueza, victorias y honores, no están disponibles, mientras que estoy privado de este favor; Y como estoy avanzado en años, y voy al camino de toda la tierra; o fuera del mundo, ya que las targumas de Jonathan y Jerusalén lo parafrasean, y que es el sentido de la palabra en muchos lugares, consulte Josué 23:14. ¿Debo partir de por lo tanto, sin hijos, como me gusta hacerlo, de qué placer puedo tomar en ellos y consolarlos, cuando no tengo que heredarlos?

y el administrador de mi casa [es] este eliezer de damasco ; ¿Quién era su servidor principal, quizás lo mismo con él en Génesis 24:2 llamado el mayor sirviente de su casa, que lo cuidó, de proporcionar alimentos y suministrarlo con él , y dando a todos su parte en la debida temporada. Algunos lo hacen, "El hijo de dejar mi casa" y; A quien dejó el cuidado de su casa, y debería abandonar la administración de todas las cosas después de su muerte, convirtiéndole heredero si muere sin hijos; Y así se puede suministrar, "El Eliezer de Damasco es" o "será mi heredero". Extraños y diversos son las fantasías de los escritores judíos relativos a este Eliezer; El Targum de Jonathan en Génesis 14:14 le llama el hijo de Nimrod; Otros dicen que era el nieto de Nimrod, y otros, un siervo de suyo, quien le dio a Abram para un sirviente; y cuando Isaac se casó con Rebekah, fue hecho libre, y a través de la influencia de Abram se convirtió en un rey, y fue OG King of Bashan Z; y otros dicen que estaba canaán, hijo de jamón; y otros de nuevo, que era mucho, que era muy deseoso de ser el heredero de Abram: pero con ninguno de estos, esta descripción de él está de acuerdo, que se dice que es de Damasco; O nació allí, o sus padres, uno u otro, eran desde allí, que probablemente eran los sirvientes de Abram; Y este Eliezer nació en su casa, como parece desde Génesis 15:3: o las palabras pueden ser renderizadas Damasco Eliezer C, es decir, Damasco, hijo de Eliezer; para que Eliezer fuera el nombre de su padre, y Damasco el nombre propio de este sirviente: y algunos dicen que Damasco fue construido por él, y tuvo su nombre de él, lo que no es probable, ya que lo leíamos antes, y se le atribuye otro constructor, Génesis 14:15. De hecho, Justin D dice que tenía su nombre de un rey, así llamado; Pero, ¿quién, según él, era mucho más antiguo que Abram, a quien también hace ser un rey de Damasco: después del rey Damasco, dice, era Azelus, luego adora, y Abram eraíse eran reyes en ese lugar. Y Nicolas de Damasco E se relaciona, que Abram reinó en Damasco, cuando con un ejército salió de la tierra de Caldea, más allá de Babilonia; y que el nombre de Abram aún era famoso en la región de Damasco, y se mostró un cierto pueblo, llamado a la habitación de Abram: y los escritores judíos dicen que los sirvientes de Abram construyeron Damasco, y él reinó sobre él: Abram vivió. Allí algún tiempo parece razonable de este Eliezer, que nació en su casa, llamando a Eliezer of Damascus; por lo que ninguna otra razón puede ser asignada que su nacimiento allí, que debe ser, por lo tanto, cuando Abram se habitó allí, ya que nació en su casa; Y esta podría ser la base de las tradiciones anteriores.

y בן משק ביתי "es CUI Relinquetur Domus MEA", Junius Tremellius Heb. "Filius Derelicicionis Domus Meae", Piscator; Así que Joseph Kimchi y Abendana. Z Pirke Eliezer, C. dieciséis. un shalshalet hakabala, fol. 2. 1. b bereshit rabba, secta. 43. follo. 39. 1. C דמשק אליזזר "Damasco Eliezer", V. L. Pagninus, Montanus, Cocceius. d e trgo, l. 36. C. 2. e apud euseb. Evangel. Praepar. l. 90. C. dieciséis. pag. 417. f shalshalet hakabala, fol. 77. 1.